《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

　　在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。WWw.330011.CoM鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧ⅰＳX(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛(ài)情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。

　　這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。

讀巴金《隨想錄》有感 我開(kāi)始了解巴老，源于他的《鳥(niǎo)的天堂》。那時(shí)的我，上小學(xué)四年級(jí)。望著語(yǔ)文教科書(shū)上那一幅世外桃源般的插圖，便幻想著自己是一只會(huì)飛的小鳥(niǎo)，我的家，就在遠(yuǎn)方小島的那棵大樹(shù)上。那時(shí)對(duì)巴老的印象，現(xiàn)在想來(lái)，更多的是快樂(lè)無(wú)憂，享受著大自然的美景，豈不樂(lè)哉？

  然而，當(dāng)我讀了《隨想錄》，我的心里多了幾份沉重。我是讀巴老的文章長(zhǎng)大的，知道《隨想錄》是他的暮年之作。在這里，積蓄了他一生的感悟，我也在字里行間中感悟著，使自己的心漸漸成熟。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。

 《隨想錄》總結(jié)了文化大革命的歷史教訓(xùn)，挖掘了知識(shí)分子的心理缺陷，提倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館和文革博物館。寫(xiě)得沉重、真誠(chéng)、深刻，被文學(xué)界譽(yù)為“一部說(shuō)真話的大書(shū)”。巴金因此被譽(yù)為“當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的良心”。

  我認(rèn)為，巴金之所以被譽(yù)為“當(dāng)代知識(shí)分子的良心”，一方面源于他對(duì)讀者的負(fù)責(zé)，另一方面是對(duì)他自身而言。

  經(jīng)過(guò)十年浩劫，他開(kāi)始在寫(xiě)作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識(shí)自己，開(kāi)始對(duì)自己進(jìn)行解剖，進(jìn)行反省。他發(fā)覺(jué)自己在建國(guó)以來(lái)，沒(méi)有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無(wú)實(shí)在根據(jù)地批判過(guò)人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內(nèi)的膿血，勢(shì)必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點(diǎn)可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實(shí)證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒(méi)有放棄，于是每片每頁(yè)滿是血跡，但更多的卻是十年創(chuàng)傷的膿血。

  我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過(guò)來(lái)的？面對(duì)自己的虛偽，他沒(méi)有選擇繼續(xù)，而是選擇了自己的良心，真誠(chéng)地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽(tīng)取世人的指點(diǎn)。因此，對(duì)他自身而言，他是對(duì)得起良心的。

  至于我說(shuō)：“一方面源于他對(duì)讀者的負(fù)責(zé)。”是我在讀《隨想錄》時(shí)自始至終最強(qiáng)烈的感受。

  在我的印象中，我所讀的前30篇沒(méi)有一篇是不提“讀者”二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說(shuō)我狂妄自大，而是在說(shuō)明，巴老把一切獻(xiàn)給了讀者，難到我會(huì)選擇不理不睬?! 

  巴金的每一篇文章都在表示對(duì)讀者的歉意。《隨想錄》后記中有這樣幾句話，“我覺(jué)得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話。”“雖然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過(guò)’之后寫(xiě)出來(lái)的，我愿意為它們負(fù)責(zé)。”多么可愛(ài)的世紀(jì)老人，他在為自己的過(guò)去還債，多么慈祥的世紀(jì)老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書(shū)寫(xiě)了什么是真正的“良心”，又是多么令人心疼的世紀(jì)老人啊！

  無(wú)論是對(duì)讀者負(fù)責(zé)，還是對(duì)自己負(fù)責(zé)，巴老無(wú)疑是我們的榜樣。但現(xiàn)實(shí)生活中，情況卻不容樂(lè)觀。現(xiàn)在不少所謂的“作家”，將文字作為名利的符號(hào)，用發(fā)行量、銷(xiāo)售量來(lái)證明自己的“實(shí)力”，可憐的人們都去爭(zhēng)相搶購(gòu)。浮燥的人們，浮燥的行為，浮躁的社會(huì)。

  這些都是我們不想看到的，但在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)文學(xué)名著的冷落，對(duì)言情八卦書(shū)的癡迷仿佛一場(chǎng)文學(xué)瘟疫席卷文化市場(chǎng)，什么“快餐文化”，什么“速凍時(shí)代”，不得不讓我們寒心。

   還記得《隨想錄》連載不到十幾篇，便遭香港大學(xué)生的強(qiáng)烈抗議。原因是他們反對(duì)巴老要讓人們牢記“文革”，他們要讓人們忘記在我們國(guó)土上發(fā)生的那些事情。然而，巴老選擇繼續(xù)，因?yàn)樗幌胱屓朔裾J(rèn)它們的存在，不想讓人們把這史無(wú)前例的“浩劫”看做遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，希望國(guó)人有法國(guó)人正視過(guò)去的坦然（我想他在參觀伊夫堡時(shí)曾想過(guò)吧。）為何他的愿望如此強(qiáng)烈？我想這來(lái)自于苦難的經(jīng)歷，“只有經(jīng)歷了接連不斷的政治運(yùn)動(dòng)之后，只有在被剝奪了人權(quán)在牛棚里住了十年之后，我才想起自己是一個(gè)人，我才明白自己應(yīng)當(dāng)像人一樣，用自己的腦子思考。”

（1）（2）

  看吧，正是因?yàn)榘屠系膱?jiān)決，《隨想錄》才得以繼續(xù)、完成。巴老所經(jīng)受的苦難，我無(wú)法替他減輕，但我愿為他的精神所凈化而后蛻變成長(zhǎng)，以此來(lái)紀(jì)念一個(gè)真正的巨人曾經(jīng)存在，現(xiàn)在存在，也必將永遠(yuǎn)存在！

                                                           沂源一中07級(jí)23班

                                                                翟曉春

                                                           指導(dǎo)老師:于興江

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