判斷一個人，既要看其“所為”，又要看其所“不為”?？鬃诱f：“聽其言而觀其行。”其實，“觀其行”，不僅要看對方“做什么”，更要看他“不做什么”。
　　
　　比如，判斷君子和小人，如果只看是否談仁說義，很可能看錯，如果再看一下能否做到不“巧言令色”，就會準確得多。這背后的邏輯是，君子一定不是“巧言令色”之人。
　　
　　這是一種很有意思的判斷方法：一個人的“不為”，更能顯示他的品質和底線。
　　
　　在孔子看來，人之賢與不賢，不在于是否比他人在某一方面強多少，而在于是否“知止”。何謂“知止”？“子曰：‘于止，知其所止。’”——知道自己的行為應該在哪里停止。
　　
　　荀子也說，賢者不是比別人更能干、更多知、更雄辯、更洞察，而是懂得“有所止矣”。