在中國古代歷史上，皇帝集神權(quán)、皇權(quán)、族權(quán)于一身，忠君是最高的政治原則和道德準繩。在公眾場合敢于對皇帝大不敬，那是死罪，是要殺頭的，所以舊時有一句民諺，叫“關(guān)起門來罵皇帝”。但也有不怕死的，當面罵皇帝，或者寫打油詩、編排戲劇等方式來罵皇帝。其中，罵皇帝罵得最熱火朝天的要數(shù)唐、明兩個朝代。
　　
　　唐朝的唐太宗差不多是在魏征唾沫里當?shù)幕实?。魏征從政策問題一直罵到作風問題，如果你膽敢奢侈腐化，給你上奏“頃年以來，意在縱奢”；勞民傷財，則“縱欲以勞人”；作風有不正苗頭的話，“志在嬉游”……唐太宗常常被罵得火冒三丈，最后還是不得不打落牙齒往肚里吞，因為當初是皇帝怕自己皮癢時，沒人給自己罵上幾罵撓撓癢，才特意在宮廷中安排了一些言官。言官主要是指臺官和諫官。臺官監(jiān)視百官，諫官監(jiān)督皇帝，但在有些朝代往往是合流的。言官罵皇帝不必負任何責任，因為是皇帝自己讓“言官”罵的，因此，魏征罵唐太宗，罵得再狠，唐太宗再惱火也得忍著。
　　
　　唐朝還有一個皇帝也時常被大臣的唾沫給濺到，這位皇帝就是唐穆宗。他被鄭覃罵得最狠。唐穆宗剛即位，鄭覃就給了他好看：“陛下新基，當全心于政，然則，日嬉戲，宴樂無休。”這不是說皇帝鬼混嗎？但鄭覃是“言官”，批評你皇帝老子是我的職責，不批評你我才失職了呢！所以唐穆宗被打了左臉，還得貼上右臉去，不得不表揚鄭覃：“直陳寡人之失，忠也。”
　　
　　罵皇帝的不僅僅只有“言官”，像李商隱、白居易、駱賓王這些文人也是罵皇帝的主流之一。既然不能像“言官”那般方便地出入在皇帝的眼皮底下，讓皇帝耳聞，那就讓皇帝目見吧！白居易等文人便通過自己的筆桿子鞭撻皇帝，一樣罵得痛快，罵得過癮。
　　
　　李商隱寫“打油詩”《酈山有感》：“酈岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”唐玄宗與楊貴妃到酈山洗次澡這樣的個人隱私，李商隱也敢拿來在詩文里抖一抖，批一批，還涉及“亂倫”這么敏感的話題，有膽！
　　
　　白居易比李商隱還要“狠毒”。他把唐玄宗與楊貴妃到酈山洗澡的事用長篇大論來論述，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”，不僅罵你“懶政”還罵你“荒政”；“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，更罵你“亂政”。
　　
　　李商隱是唐朝開成進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。白居易在貞元中，擢進士第，補校書郎，其后尋召為翰林學士，左拾遺，拜贊善大夫，做過忠州刺史等，多少也算是個朝中官員，居然敢如此批評統(tǒng)治者，真是難以想象。
　　
　　武則天掌權(quán)后，駱賓王看不慣，開始把筆的鋒芒對準了武則天：“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。”這話也真說得難聽了點，這不就是說武則天“作風不正”，是個狐貍精嗎？武則天卻只是“嬉笑”，末了，還說應(yīng)該請駱賓王來做官。
　　
　　明朝官員罵皇帝也是罵得很歡暢的，其中最為有名的是海瑞。
　　
　　1564年，海瑞到京赴任。當時，年近花甲的嘉靖皇帝崇信道教，為修仙大興土木，勞民傷財，且剛愎自用，以致國事荒廢，民不聊生。于是海瑞給嘉靖皇帝上了一道奏疏，一一羅列嘉靖皇帝的種種罪行，還很不客氣地說：“皇上你昏聵多疑、剛愎殘忍、自私虛榮。既是昏君，又是暴君。既不是一個好皇帝，也不是一個好男人。普天下的臣民百姓，早就對你有意見了。希望你改掉這些壞毛??！”
　　
　　此事在當時可以說是引起了轟動效應(yīng)，消息頻傳，街談巷議，舉國轟動，盡人皆知。明世宗看完奏疏，勃然大怒，立馬下令：把海瑞抓起來，不能讓他跑掉！身邊的宦官黃錦從容勸道：“海瑞向來就有癡名。聽說他上書時自己知道必死無疑，所以事前就買好了一口棺材與全家人訣別，連仆人都打發(fā)了，他是不會逃走的。”明世宗聽了大為震驚，接著又從地上拾起了海瑞的奏折讀了起來。奏折所言像一把利箭直刺明世宗的心窩，他覺得海瑞堪比比干，但又痛恨他竟把自己比做古代的暴君商紂王。最后，為了皇帝的尊嚴，他還是把海瑞下了獄。明世宗死后，海瑞獲釋。
　　
　　明朝的萬歷年間，不少朝中大臣也爭相抨擊皇帝，言辭激烈，態(tài)度強硬。譬如右都御史漕運總督李三才上書指責萬歷皇帝：“今闕政猥多，而陛下病源則在溺志貨財。”還歷數(shù)歷代昏庸君王比較萬歷皇帝，聲稱：“陛下邇來亂政，不減六代之季。”甚至說出了“天神共憤，大難將作”的駭人心魄的話來。
　　
　　李三才上了這樣的奏疏，不僅相安無事，高枕無憂，還被朝野傳頌，為他人擁戴！
　　
　　對這樣的“非君”浪潮，皇帝們是種什么樣的態(tài)度呢？《明實錄》記載萬歷皇帝埋怨大臣們“訕言賣直”，但諫諍者因此被貶責的確實有，而受重罰的卻很少，幾乎沒有發(fā)生過因疏諫皇帝而喪命的事情。