宋真宗時(shí)，晏殊與進(jìn)士千余人并試殿上。復(fù)試詩(shī)、賦、論時(shí)，晏殊說(shuō)：“臣嘗私習(xí)此賦，請(qǐng)?jiān)囁}。”有一年，宋真宗批準(zhǔn)臣僚們到各地覽勝，唯獨(dú)晏殊蹲在家里讀書(shū)。宋真宗以為他不去游山玩水，是珍惜光陰、虔敬學(xué)問(wèn)，便選他輔佐太子。但晏殊沒(méi)有順桿上爬，而是老實(shí)告訴皇上：只是手頭緊才沒(méi)有去。或云晏殊不夠世故老成，豈知宋真宗就是欣賞晏殊的“傻氣”——實(shí)誠(chéng)真純，對(duì)他倍加褒獎(jiǎng)重用。
　　
　　純凈的心，如池塘蓮藕，即便身在污泥中，其所求的仍是那種至純至凈的人生。他們?nèi)缫缓锼宄阂?jiàn)底，其實(shí)深不可測(cè)。像晏殊一類(lèi)的人，雖然簡(jiǎn)單卻非幼稚，自信和成熟深藏于心，仿若一輪太陽(yáng)，照耀著靈魂，在媚俗的濁流中堅(jiān)持著清高雅致的品性。與他們打交道就如感受春日清風(fēng)、冬日暖陽(yáng)，使人信賴踏實(shí)，亦讓人心曠神怡、寧?kù)o致遠(yuǎn)。
　　
　　然而，世上不乏精于方圓之道的人，以世故為得體、以因襲為老成、以推諉為明哲；偏信厚黑之學(xué)的人，逢人只說(shuō)三分話，信奉“報(bào)喜吃甜頭，報(bào)憂吃苦頭，模棱兩可有混頭”，遇人遇事善于算計(jì)，把簡(jiǎn)單的工作關(guān)系搞得很神秘，把正常的人際關(guān)系弄得很復(fù)雜。還有的人做了官后，人前拿腔作調(diào)，“城府”很深，人后八面玲瓏，挖空心思編織關(guān)系網(wǎng)。這種為人處世的庸俗哲學(xué)，雖如污泥濁水，但在一些人那里很有市場(chǎng)。
　　
　　對(duì)這類(lèi)把事情有意復(fù)雜化、處世故作高深之輩，有作家一針見(jiàn)血：復(fù)雜常常使人望而生畏，很多種因素混合在一起，叫人摸不著底細(xì)。正如池塘之水，因其混濁，讓人以為深不可測(cè)，實(shí)則很淺。以混濁為高深，終難掩其淺陋。在混濁中隨波逐流而不能自守，亦必如田螺般沾染污濁。
　　
　　把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化處理，是愚笨的；而把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，是聰慧的。一位哲人講：“心思復(fù)雜了，人就不簡(jiǎn)單了；心里簡(jiǎn)單了，人也就純凈了。”自己復(fù)雜而混濁，事情也會(huì)變得復(fù)雜混濁；自己簡(jiǎn)單純凈一些，做人做事也就直接快捷得多。我們應(yīng)當(dāng)把頭腦變得像世界一樣大，而不要讓世界變得像頭腦一樣小。
　　
　　生而在世，為人處世，還是純凈一些為好。不讓自己的心靈負(fù)重，我們就會(huì)充分領(lǐng)略到，人生，純凈最美。