初一歷史上冊教案

　　一、什么是教案

教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時或課題為單位，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。教案包括教材簡析和學(xué)生分析、教學(xué)目的、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程及練習(xí)設(shè)計等。

　　二、教案的內(nèi)容

教案中對每個課題或每個課時的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)步驟的安排，教學(xué)方法的選擇，板書設(shè)計，教具或現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，各個教學(xué)步驟教學(xué)環(huán)節(jié)的時間分配等等，都要經(jīng)過周密考慮，精心設(shè)計而確定下來，體現(xiàn)著很強(qiáng)的計劃性。《倪煥之》十七：“她做這些事絕不隨便，都運(yùn)用無可加勝的心思寫成精密的教案，先送與級任教師看過，得到了完全的贊許，還不放心，又斟酌再三，然后拿來實(shí)施。”

　　三、初一歷史上冊教案（通用21篇）

作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？下面是小編收集整理的初一歷史上冊教案（通用21篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　初一歷史上冊教案1

知識目標(biāo)

1、掌握中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。

2、了解中華文明起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展特點(diǎn)的差異，并認(rèn)識其發(fā)展對中國古代社會進(jìn)步的重要意義。

能力目標(biāo)

1、通過仔細(xì)觀察本課中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”“干欄式房屋”“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”和“半坡出土的紡輪”“半坡出土的骨制箭頭、魚叉和魚鉤”及“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”等圖示，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，并結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。

2、通過對本課中河姆渡原始居民和半坡原始居民原始的農(nóng)耕生活特點(diǎn)的比較，培養(yǎng)學(xué)生比較能力和學(xué)科交叉知識運(yùn)用的能力。

德育目標(biāo)

通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

教學(xué)重點(diǎn)

河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

教學(xué)難點(diǎn)

私有財產(chǎn)、貧富分化、階級等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。

教學(xué)方法及手段

1、故事導(dǎo)入法。

2、討論法。

3、聯(lián)系講述法。

4、圖表法。

5、圖片分析法。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課（總計用時4分鐘）：老師提供的一些重要詞語，同學(xué)們的任務(wù)就是將這些字詞連在一起，講個完整的故事，當(dāng)一回小作家。這些詞語是：傳說、神農(nóng)氏、小鳥、谷籽、禾苗、木、石、耒耜 土地、食物食用。我將給同學(xué)2分鐘準(zhǔn)備時間。

同學(xué)們大體意思回答為：傳說中，神農(nóng)氏看到小鳥把銜來的谷籽兒丟在地上，便長出了禾苗，于是就試著采來谷籽兒埋在土中，果然長出了谷苗。他十分欣喜，于是就用木、石、骨制成耒耜等農(nóng)具，教人們翻松土地，采來穗大實(shí)多的谷籽兒埋入土中，待長成結(jié)穗后收割，供人食用。他還用同樣的辦法，種植其他作物。后來，神農(nóng)氏播種五谷的辦法，傳遍各個部落，人們尊稱他為神農(nóng)氏。

老師對學(xué)生的表現(xiàn)給予贊揚(yáng)，接著引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。早期人類在長期的采集生活中，觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。下面我們開始學(xué)習(xí)第二課。

板書：第2課 原始的農(nóng)耕生活

本課第一部分：（總計用時大約15至20分鐘）

打開ppt老師：這節(jié)課中我們會學(xué)到代表長江流域原始生活的河姆渡遺址和代表黃河流

域的半坡遺址和大汶口遺址，首先先學(xué)習(xí)河姆渡遺址的原始農(nóng)耕。

ppt） 同學(xué)答：水稻

老師：是的沒錯，就是水稻。可是這水稻可非同一般啊!它們出土于距今約七千年的河姆渡，歷史悠久啊!那么同學(xué)們想一想河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?其出土的數(shù)量之大，世界罕見，又說明了什么?

同學(xué)答：說明他們已經(jīng)學(xué)會種植水稻，而且我國是世界上最早種植水稻的國家

老師：同學(xué)們回答得很好，來大家重復(fù)一遍，說明了什么，

板書：種植水稻（世界最早）

老師：那么，水稻種植需要什么來灌溉呢?

同學(xué)：水

老師：是的，是水，那么他們的水從哪里來呢?

同學(xué)疑問

老師：老師告訴你們，他們用水井里的水進(jìn)行灌溉，那時他們已經(jīng)學(xué)會了打造水井 板書：挖掘水井，飲水方便

老師：大家來看這張圖片，同學(xué)們認(rèn)識這兩個字嗎?這是一件耕地工具，它叫耒耜。大家看看它像不像我們現(xiàn)在用的“鎬”，是的，這就相當(dāng)于“鎬”的雛形，它有橫孔，柄部，刃部，豎恐。這個耒和耜呢是不同的，耒是手握的地方，耜是接觸土地的地方他們就用這耒耜耕地。（用ppt）

板書：使用磨制石器、耒耜

老師：解決了吃的喝的問題，那么他們住在哪里呢?下面我們來看ppt,這就是他們住的干欄式房子，大家看這房子長得和我們現(xiàn)在住的房子是不是不一樣?大家想一想河姆渡原始居民為什么要建造這種結(jié)構(gòu)的房屋呢?（用ppt）

同學(xué)：他們處于南方地區(qū)、氣候潮濕炎熱。干欄式房屋可以通風(fēng)防潮。

老師：正如這位同學(xué)所說當(dāng)時南方地區(qū)地勢低洼、氣候潮濕炎熱。干欄式房屋可以通風(fēng)防潮。而且這種房子上面住人，下面還可以養(yǎng)牲畜，是建筑學(xué)上一個重大成就。

板書：建筑干欄式房屋，定居生活

老師：剛剛我們學(xué)到了河姆渡人吃大米喝井水，那他們就吃這些嗎?咱們吃飯時還吃些菜肉配著飯吃。那么他們當(dāng)然也會弄些好吃的，看，那時候他們已經(jīng)學(xué)會了飼養(yǎng)豬，羊等家禽。看這些出土的陶豬陶羊，充分的的說明了他們的聰明才智，頑強(qiáng)的與自然作斗爭，過著幸福的生活。

板書：飼養(yǎng)家畜

老師：接下來我們會欣賞到河姆渡遺址出土的陶器，大家看，這陶器看起來真舊哦，色

彩還挺單調(diào)，皮膚還挺粗糙。這是我們看來，但是那是七千年造出來的，對于當(dāng)時的他們來說，這簡直是技術(shù)精湛啊!他們心靈手巧，看，這是他們制造的玉器和骨哨。他們已經(jīng)學(xué)會開始打扮自己了。（用ppt）

板書：制造陶器、玉器和樂器

老師：動腦筋：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)、生活上有哪些進(jìn)步呢?（老師提示：看老師的板書，總結(jié)在一起大體上這題就回答出來了）

同學(xué)們大體回答成：使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，住干欄式房子，會挖掘水井，過定居生活。還飼養(yǎng)家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。

接下來給同學(xué)們3分鐘時間，熟記黑板上的內(nèi)容。做到當(dāng)堂課，當(dāng)堂清。然后老師問黑板上的內(nèi)容，找同學(xué)們來回答。

本課第二部分（總計用時15分鐘） 老師：請大家展開想象的翅膀，把你們想象中的半坡人生活的圖景用語言、動作展現(xiàn)出來。現(xiàn)在大家開始閱讀書第八頁至第九頁，希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。

同學(xué)準(zhǔn)備時間5分鐘

老師：現(xiàn)在請半坡居民展示自己的風(fēng)采。

（半坡居民相繼發(fā)言和表演）

學(xué)生A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進(jìn)步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟（小米飯）以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰不愛這個可愛的家園呢?（掌聲）

學(xué)生板書：食物種類豐富，魚、肉、蔬菜

學(xué)生B：我們普遍用磨光的石器，木制的耒耜開墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動效率。

板書：普遍使用磨制石器、木制的耒耜

學(xué)生C：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當(dāng)時不可能申請專利。（掌聲）

學(xué)生板書：種植粟

學(xué)生D：我們追求生活的美和藝術(shù)。（出示圖片）請看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅色的底色上畫著人或者各種動物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。

板書：制造彩陶，刻畫符號

學(xué)生F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。

板書：建筑半地穴式的房子，定居生活

老師：（對學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵）根據(jù)ppt展示，講述分析同學(xué)們的扮演

老師：對，如同學(xué)們所說，半坡原始居民普遍使用磨制石器、木制的耒耜，看這是那時他們使用的石斧，石刀和木耜（用ppt）

老師：看ppt這是半坡原始居民房屋復(fù)原圖，想一想請根據(jù)地理知識，半坡原始居民為什么要建造這種結(jié)構(gòu)的房屋?

同學(xué)：他們地處黃河流域，那里比較干旱風(fēng)大還冷

老師：對，黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷，半地穴式房屋既可以抵擋風(fēng)雨，又可以取暖。

老師：看，半坡原始居民能制造色彩鮮艷的彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案，半坡原始居民制作的陶器上所刻畫的符號，有學(xué)者認(rèn)為這是我國早期的文字雛形。（用ppt）

老師：半坡原始居民也學(xué)會飼養(yǎng)豬狗等動物，他們還會用骨制箭頭、漁叉魚鉤打獵捕魚，食物種類大大豐富了，他們還學(xué)會紡線織布制衣。大家看這是他們出土的紡輪骨針漁叉魚鉤（用ppt）

老師：這就是在半坡遺址的許多窖穴、房屋和墓葬中，發(fā)現(xiàn)了大量的粟粒，說

明他們已經(jīng)學(xué)會種植粟，而且我國是世界上最早種植粟的國家

老師：下面分成小組形勢，探討一下河姆渡居民和半坡居民在生產(chǎn)和生活方面有哪些相似之處?有哪些不同之處?探討2分鐘

學(xué)生：相似之處

1、都開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并轉(zhuǎn)向定居生活。

2、都會依據(jù)不同的環(huán)境和需求搭建房屋。

3、都會制造陶器。

4、農(nóng)耕外漁獵依然存在。不同之處：

河姆渡居民地理位置：長江流域。房屋樣式：干欄式房屋。農(nóng)作物：水稻。生活：挖井 半坡居民地理位置：黃河流域。房屋樣式：半地穴式房屋。農(nóng)作物：粟。生活：普遍使用弓箭

本課第三部分（總計用時10分鐘）

學(xué)生共同閱讀大汶口原始居民 老師板書：大汶口原始居民 板書依次分別為：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)。原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步 陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。

老師：想一想大汶口晚期的墓葬里，為什么有隨葬品多少的現(xiàn)象出現(xiàn)?

解析：距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。

在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。

課堂總結(jié)

請同學(xué)們根據(jù)課本內(nèi)容，填寫表格。（用時5分鐘） [投影顯示]

（該表可在學(xué)生看書、討論、教師引導(dǎo)的情況下填寫）基本要求：

鞏固運(yùn)用

1、黃河流域原始農(nóng)耕時代的居民是 A、北京人 B、山頂洞人 C、河姆渡原始居民 D、半坡原始居民 答案：D

2、河姆渡原始居民和半坡原始居民過定居生活的決定因素是 A、建造房屋B、原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) C、使用磨制石器 D、原始手工業(yè)出現(xiàn)

解析：過定居生活的關(guān)鍵是要有固定的食物來源。以采集、狩獵為生，食物來源不固定，食物不充足，故必須經(jīng)常遷徒。河姆渡原始居民和半坡原始居民因?yàn)殚_始了農(nóng)耕生活，有了固定、充足的食物來源，因此，具備了過定居生活的關(guān)鍵因素。建造房屋是定居生活的產(chǎn)物，而不是前提。

答案：B

　　初一歷史上冊教案2

【教學(xué)步驟】

學(xué)生認(rèn)真聽講，回答教師提出的問題，在老師的問題指導(dǎo)下再讀教材，并作下筆記。

討論課堂，加深理解，進(jìn)一步熟悉教材。

學(xué)生認(rèn)真聽講，回答教師提出的問題，在老師的問題指導(dǎo)下再讀教材，并作下筆記。

答：①吸收前人的研究成果

形成整體認(rèn)識

戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

1、問：戰(zhàn)國時期的社會發(fā)生著什么深刻的變化？你怎么看這個時期的變化呢？

2、得出結(jié)論形成了多種觀點(diǎn)，即百家。要求學(xué)生閱讀教材找出當(dāng)時主要的學(xué)派有哪些？分別有哪些代表人物？

3、小結(jié)：戰(zhàn)國百家爭鳴的局面是如何出現(xiàn)的？情況如何？

4、指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字：了解戰(zhàn)國時百家爭鳴的爭鳴情況。然后問學(xué)生幾個問題：戰(zhàn)國時期，適合哪一種學(xué)派的學(xué)說來治理國家？商鞅、秦始皇他們治國采用的是哪一個學(xué)派的觀點(diǎn)？后來漢武帝采用的是哪一學(xué)派的觀點(diǎn)？你怎么理解這一歷史現(xiàn)象？

根據(jù)你的理解，該采用什么學(xué)派的觀點(diǎn)來治理今天的國家？

學(xué)生仔細(xì)閱讀教材，認(rèn)真思考，積極發(fā)言

拓展思路

小結(jié)：孔子的地位。戰(zhàn)國爭鳴的意義。認(rèn)真聽。

【教學(xué)后記】

第22課 文學(xué)、史學(xué)與宗教

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

說出《史記》的作者和體例，了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、識記與理解：記住《史記》的作者及寫作年代，理解《史記》的體例、成就及影響。了解佛教傳入中國內(nèi)地和道教創(chuàng)立的基本情況。

二、能力和方法：通過指導(dǎo)學(xué)生觀察《屈子行吟圖》，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想像能力。通過指導(dǎo)學(xué)生分析司馬遷取得歷史學(xué)研究巨大成功之原因，培養(yǎng)學(xué)生探究、分析、歸納能力。通過指導(dǎo)學(xué)生分析道教、佛教興起的原因和影響，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評價的能力。

三、情感、態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到中國古代文化的燦爛和豐富多彩，形成民族自豪感。通過學(xué)習(xí)“大詩人屈原”，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。了解司馬遷的創(chuàng)作歷程，學(xué)習(xí)他為了事業(yè)的成功而堅(jiān)忍不拔、勇于進(jìn)取的精神。通過對“道教的興起和佛教的傳播”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確認(rèn)識宗教與宗教文化的區(qū)別，了解古代中國文明的多樣性。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：史學(xué)家司馬遷的主要成就。

難點(diǎn)：佛教、道教在中國的傳播原因及對中國社會發(fā)展的影響。

【課前準(zhǔn)備】

課前收集有關(guān)屈原、司馬遷的傳說與故事。

【教學(xué)步驟】

教師活動學(xué)生活動備注

一、導(dǎo)入新課

1、吃粽子、劃龍舟的來歷。

2、我們本地人過世之后，如何祭奠？

聽、講，集中注意力。

制造懸念，激發(fā)興趣。

二、大詩人屈原

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，然后起來簡介屈原的生平事跡。

2、根據(jù)學(xué)生自己的理解、見識、書上的介紹，談?wù)勄某删汀?/p>

3、教師總結(jié)，突出其偉大的成就（世界文化名人，被譯為多國文字）。人們?yōu)槭裁醇o(jì)念屈原？

調(diào)動參與興趣

聽或自己講

清晰明了，便于掌握。

學(xué)生發(fā)表自己的看法。

思想教育、同化之。

三、司馬遷與《史記》

1、開門見山指出司馬遷及其《史記》。抽學(xué)生介紹司馬遷的生平及事跡。

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀書上的小字、觀察書上的插圖，討論、思考、歸納得出“司馬遷寫成此書的原因？”

3、問：《史記》是怎么樣的一本書呢？學(xué)生閱讀教材，

認(rèn)真思考，特別是理解“紀(jì)傳體”通史的。

4、指導(dǎo)學(xué)生理解“紀(jì)傳體”通史。

講、聽

閱讀、討論、發(fā)言

聽講、看書、歸納得出結(jié)論。

四、佛教的傳入

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，抓出其中的要點(diǎn)。

2、簡介佛教的教義。讓學(xué)生思考，佛教為什么在我國逐漸流行？你能舉出佛教對我國影響深遠(yuǎn)的事例嗎？

閱讀、理解、思考、發(fā)言。

通過例子，加深理解，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。

五、道教的興起

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。找出知識點(diǎn)。

簡介道教的教義，讓學(xué)生談?wù)劦澜虃鞑サ脑颉?/p>

說說道教對今天影響的事例。

閱讀教材。

學(xué)生自由發(fā)表意見。

六、小結(jié)

　　初一歷史上冊教案3

【教學(xué)后記】

第23課 多姿多彩的藝術(shù)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

列舉古代書法、繪畫、雕塑、音樂等方面的主要成就。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、識記與理解：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握先秦至南北朝時期的藝術(shù)成就：戰(zhàn)國編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

二、能力和方法：通過指導(dǎo)學(xué)生鑒賞戰(zhàn)國編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力；通過對歷史文物價值的討論，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評價能力。

三、情感、態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對中國文化的認(rèn)同感；通過對藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養(yǎng)成學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識；通過對杰出藝術(shù)成就的原因分析，使生認(rèn)識到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進(jìn)步的根本動力。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：戰(zhàn)國編鐘、秦始皇陵兵馬俑。

難點(diǎn)：王羲之、顧愷之的書畫成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價值。

【課前準(zhǔn)備】

課前收集有關(guān)秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。

【教學(xué)步驟】

教師活動學(xué)生活動備注

一、導(dǎo)入新課

問學(xué)生，有哪些同學(xué)學(xué)過美術(shù)、音樂、書法？你們知道中國有哪些重要的美術(shù)作品、樂器、書法作品？而引入本課。

聽，集中注意力。

拉近距離，激發(fā)興趣。

二、戰(zhàn)國編鐘

指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀察編鐘圖，談?wù)劙l(fā)現(xiàn)。

抽學(xué)生講知音的故事。理解春秋戰(zhàn)國時期的音樂成就。

認(rèn)真觀察、閱讀。

聽或自己講

三、秦始皇陵兵馬俑

先閱讀教材、觀察書上的圖，談?wù)動惺裁锤邢搿?/p>

教師將知識要點(diǎn)落實(shí)在教材上。突出其在雕塑史上的崇高地位。

看書、觀察、歸納得出結(jié)論。

四、王羲之的書法

閱讀教材，落實(shí)知識點(diǎn)。

仔細(xì)觀察書上的字帖，讓學(xué)生暢所欲言。

抽兩個學(xué)生來講王羲之的故事。

談王羲之的品格。

閱讀、觀察、講、聽。

五、顧愷之的繪畫

閱讀教材，找出要點(diǎn)。

教師講解，指導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅名畫，體會之。

補(bǔ)充講“三絕”。

閱讀

觀察

聽講

六、拓展學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)與探究

學(xué)生參與

　　初一歷史上冊教案4

教學(xué)目標(biāo)：

識記戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志、商鞅變法開始變法的時間和變法的主要內(nèi)容，理解商鞅變法的原因和意義。

重點(diǎn)：

商鞅變法的內(nèi)容商鞅變法的評價

難點(diǎn)：

改革與保守派的觀點(diǎn)分歧變法的某些措施含義及作用

教學(xué)時間：

1課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

看教材38頁的簡表，分析秦國在戰(zhàn)國前期的形勢，排在七雄的末位，但中后期秦國卻強(qiáng)大起來，并通過一系列戰(zhàn)爭滅掉了六國，完成了國家的統(tǒng)一。那么，秦國是怎樣走向強(qiáng)國之路的呢?——商鞅變法（這是一條主要途徑）

二、教學(xué)過程

（一）秦孝公求賢（為什么要實(shí)行變法?）

1、原因

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步（社會原因）：鐵器的普遍使用和牛耕的推廣（生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志）。

秦國相對落后（自身原因）：會盟都不讓參加，魏國侵略卻無力還擊。

2、辦法

改革內(nèi)政，變法圖強(qiáng)，發(fā)布求賢令。（秦孝公深感落后就要挨打）

商鞅來到秦國。

理解“茍可以強(qiáng)國，不法其故;茍可以利民，不循其禮。”

（二）商鞅主持變法

1、時間：公元前356年。

2、背景：得到秦孝公的支持。

3、主要內(nèi)容：

經(jīng)濟(jì)上：改革土地制度——廢除“井田制”、實(shí)行土地私有;重農(nóng)抑商——獎罰分明。

政治上：獎勵軍功——論功行賞，不論貴賤;遷都咸陽，推行縣制——強(qiáng)化國家管理，設(shè)31縣;嚴(yán)明法令——實(shí)行連坐法。

4、變法的影響：

觸犯了貴族利益——商鞅被車裂處死。

取得成效——連婦女兒童都知道“商君之法”。

（三）秦國的變化

1、性質(zhì)：是戰(zhàn)國后期一次重要的政治和社會改革。

2、成果：廢除舊制度，建立新制度;秦軍的戰(zhàn)斗力大大提高;社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。

3、興修水利工程：都江堰和鄭國渠。

（四）小結(jié)

秦國是怎樣走上強(qiáng)國之路的呢?

前期勢弱——秦孝公決心變法圖強(qiáng)——商鞅主持變法——取得顯著成果（強(qiáng)大）

思考：商鞅變法成功的原因?

（五）板書設(shè)計

1、秦國為什么要實(shí)行變法?

2、變法前期秦孝公采取怎樣的辦法?

社會進(jìn)步（社會）：鐵器、牛耕（標(biāo)志）改革內(nèi)政、變法圖強(qiáng)、發(fā)布求賢令（商鞅）

秦國落后（自身）：鄙視、挨打

3、商鞅變法的具體內(nèi)容?

4、變法產(chǎn)生怎樣的社會影響（見小字部分）?

經(jīng)濟(jì)：改革土地制度—廢除井田制觸犯貴族的利益——商鞅被車裂處死

重農(nóng)抑商—獎罰分明取得成效——婦女兒童都知道商君之法

政治：獎勵軍功—論功行賞、不論貴賤

遷都咸陽，推行縣制—強(qiáng)化國家管理

嚴(yán)明法令——實(shí)行連坐法

5、變法取得怎樣的成果?

6、變法成功與否?

（性質(zhì)：是一次重要的政治和社會改革）分析秦孝公變法的目的—變法圖強(qiáng)，

建立了新制度，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提高，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。實(shí)現(xiàn)沒有?結(jié)論——是一次成功的

興修水利工程——都江堰和鄭國渠改革。

　　初一歷史上冊教案5

一、教材分析

本學(xué)期七年級歷史選用的是人教版教材，立足于全面提高學(xué)生的素質(zhì)，體現(xiàn)時代精神和新的教育理念，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，注重啟發(fā)性，注意歷史的多方位性、多層次的聯(lián)系和知識的延伸。本教材融思想性、政治性、科學(xué)性、知識性于一體，可讀性強(qiáng)，圖文并茂，新增了許多趣味性較強(qiáng)的課堂知識活動，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)歷史的方法和學(xué)習(xí)技能，提高學(xué)生的自身能力。內(nèi)容是從我國的遠(yuǎn)古居民寫到的魏晉南北朝，各個時期的興衰過程及其經(jīng)濟(jì)、文化的改革和發(fā)展，共20課。教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對歷史事件、人物的評價。

二、學(xué)生分析

初一學(xué)生剛從小學(xué)升入初中，歷史是他們新接觸的一門新學(xué)科，所以大部分同學(xué)求知欲較強(qiáng)，課堂紀(jì)律較好。但缺乏綜合歸納能力，且有部分同學(xué)學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)欠積極。因此要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓他感受到歷史學(xué)習(xí)的樂趣。

具體思路

1、加強(qiáng)思想政治工作和常規(guī)管理，重視非智力因素的作用，對“學(xué)困生”既要調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自覺性，更要對他們進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。

2、強(qiáng)化理想前途教育、學(xué)習(xí)目的性教育和形勢教育，學(xué)生學(xué)得好，以確保考試取得圓滿成功。

3、強(qiáng)化質(zhì)量意識，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂上做到精講多練，課后認(rèn)真做好培優(yōu)補(bǔ)差工作。

4、加強(qiáng)對薄弱學(xué)生的檢查和督促工作。做到及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。

5、復(fù)習(xí)階段，要認(rèn)真制定復(fù)習(xí)計劃，精心組織復(fù)習(xí)，以書為本，講清概念，提示規(guī)律，指點(diǎn)迷津，提高學(xué)生的審題、解題的能力及速度。

6、引資料、學(xué)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)常向老教師學(xué)習(xí)，經(jīng)常聽課。

7、認(rèn)真組織測試，強(qiáng)化綜合訓(xùn)練,抓住學(xué)科的薄弱環(huán)節(jié)，及時補(bǔ)救。

三、教學(xué)任務(wù)和要求

七年級歷史教學(xué)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基本的歷史知識，即了解歷史的基本線索，了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史觀點(diǎn)，以及理解重要的歷史概念。

歷史教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會按時間順序觀察歷史發(fā)展和變化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對歷史事物進(jìn)行想象，聯(lián)想和初步的分析，綜合，比較，概括等認(rèn)識活動，對有關(guān)的歷史問題進(jìn)行簡要評述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，以及與他人合作和參與社會實(shí)踐的能力。

四、教學(xué)措施

1、以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的過程和方法，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

2、鼓勵學(xué)生通過獨(dú)立思考和交流合作學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)歷史問題和解決問題的能力，養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

3、注重拓寬歷史課程的情感教育功能，充分開發(fā)和利用課程教育資源。

4、認(rèn)真貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，在傳統(tǒng)知識培養(yǎng)各種能力的同時，加強(qiáng)思想教育。

5、采用多種教學(xué)教學(xué)形式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，大膽地進(jìn)行改革，探索和創(chuàng)造，進(jìn)行多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

6、要考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，鼓勵學(xué)生積極地參與歷史教學(xué)活動。

7、要注意多層次、多方位的聯(lián)系，以開拓學(xué)生的視野，更好的來學(xué)習(xí)歷史

8、課堂教學(xué)要貼近課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，采用探究式、啟發(fā)式和討論式等各種成分發(fā)揮學(xué)生主體作用的教學(xué)模式，要加大媒體輔助教學(xué)，特別是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的力度，努力提高課堂教學(xué)效益。

9、多角度觀察掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，做到心中有數(shù)，以及時進(jìn)行輔導(dǎo)。

　　初一歷史上冊教案6

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識目標(biāo)：

孔子及其仁學(xué)說。孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國時期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。

2、能力目標(biāo)：

指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張，培養(yǎng)學(xué)生的對比分析能力。

[重點(diǎn)、難點(diǎn)]孔子和百家爭鳴

[教法、學(xué)法]

由學(xué)生自己閱讀課文而后質(zhì)疑，教師給與點(diǎn)撥。

[課時]1課時

[課型]新授課

[教具]多媒體課件、有關(guān)春秋、戰(zhàn)國主要思想家簡介、人物圖

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入課文：

山東被譽(yù)為一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰?（學(xué)生回答出孔子，從而導(dǎo)入課文）

1、大思想家、教育家孔子：（板書）

（1）思想：

（指導(dǎo)學(xué)生看孔子像及其學(xué)說）回答：孔子是個怎樣的人?他有何學(xué)說?

（學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出仁的學(xué)說.

（2）教育：

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀53頁第二自然節(jié)）提出：孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?

（學(xué)生回答后，教師歸納）

a興辦私學(xué)，廣收門徒。 B注意因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題。

C教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度老實(shí)，要謙虛好學(xué)。

D時常復(fù)習(xí)所學(xué)知識，溫故而知新。

（3）文化：

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文）回答由孔子主持編定了哪幾部著作?孔子的言行被弟子編成了什么書?（學(xué)生回答后，教師歸納）

《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《論語》

春秋戰(zhàn)國時期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻(xiàn)對

后世影響巨大，被譽(yù)為我國歷史上偉大的思想家、教育家。與孔子同一時期還出現(xiàn)了另一位偉大的思想家，是誰呢?（學(xué)生回答出：老子）

2、思想家老子：（板書）

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀老子插圖及說明文字，了解老子生平）

春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。它的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。他認(rèn)為，一切事物都有對立面，對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。

3、百家爭鳴：（板書）

（列表讓學(xué)生看書來回答表內(nèi)內(nèi)容，也可先問學(xué)生各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么，最后拿出事先準(zhǔn)備的表格來總結(jié)。）（之后，請同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說對戰(zhàn)國時期的封建統(tǒng)治者最有用?）

三、小結(jié)：

組織學(xué)生討論你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的主要?dú)v史條件

是什么?

四、作業(yè)： 課本57頁填表題

附：板書設(shè)計

一、道家學(xué)派：創(chuàng)始人是老子，著有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想。

二、儒家學(xué)派：創(chuàng)始人是孔子，他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)：

1、思想上他提出仁的學(xué)說。

2、對教育的貢獻(xiàn)：

A：興辦私學(xué)，廣收門徒

B： 溫故知新

C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)

3、他編訂了《春秋》

4、孔子的弟子編寫的記錄孔子言行的書叫《論語》

三、墨家學(xué)派----創(chuàng)始人是墨子，主張兼愛非攻

四、儒家學(xué)派---戰(zhàn)國時期：是孟子，他反對戰(zhàn)爭，提出春秋無義戰(zhàn)，實(shí)行仁政

五、法家---代表人是戰(zhàn)國的韓非，主張A：實(shí)行法制;B：主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。著作是《韓非子》

六、兵家---創(chuàng)始人是春秋時期的孫武著有《孫子兵法》----是世界上最早的兵書，還提出了知己知彼，百戰(zhàn)不殆

七、道家在戰(zhàn)國時期的代表人物是莊子，他提出順其自然無為而治

　　初一歷史上冊教案7

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識與技能

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解紙的發(fā)明和改進(jìn)、華佗和張仲景的成就，

從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。

（二）過程與方法

引導(dǎo)學(xué)生思考與探究"紙的發(fā)明對人類文明史做出哪些貢獻(xiàn)？"

培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件去觀察問題和分析問題的能力。

（三）情感態(tài)度和價值觀

使學(xué)生認(rèn)識到秦漢時期文化的繁榮昌盛是我國古代勞動人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。

（四）教材重難點(diǎn)及解決辦法：

1、重點(diǎn)：

（1）造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)

（2）地動儀

2、難點(diǎn)：涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而初一學(xué)生沒有學(xué)習(xí)物理，對于利用物體慣性來對地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測量的原理難以理解，因此是本課的難點(diǎn)。

3、解決辦法

（1）這一課的重點(diǎn)問題學(xué)生比較熟悉，可學(xué)生熟悉的只是一些零碎的知識點(diǎn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與，形成完整的概念。

（2）采用直觀教學(xué)法，利用幻燈、掛圖等幫助學(xué)生理解有關(guān)內(nèi)容。

（3）地動儀的構(gòu)造原理和一些專門的科技名詞，以教師講述為主，但必須做到概念準(zhǔn)確。

（4）用歸納法，讓學(xué)生多做、多讀、多講，最后在教師的幫助下，概括秦漢時期的科技成就。

課時安排：

1課時

教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

（請同學(xué)們一起讀本課的引言，然后教師概述）我們已經(jīng)學(xué)過的秦漢時期的政治經(jīng)濟(jì)方面的情況，這個時期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，正是文化大發(fā)展的有利條件。從18、19課，我們都來學(xué)習(xí)秦漢時期的文化。

2、講授新課

（提問）我國古代的四大發(fā)明是什么？

（板書）（一）、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

（板書）1、從竹簡到紙的發(fā)明

前面我們講過甲骨文。后來人們又把文字寫在竹木簡、帛上。帛是絲織品，比竹木簡輕得多，可又太貴了。使學(xué)生了解紙的發(fā)明的迫切性和重要性。接著出示兩個問題讓學(xué)生思考：

1）紙是怎樣發(fā)明的？

2）紙的出現(xiàn)對人類有哪些貢獻(xiàn)？

（板書）2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

公元105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。后來為了紀(jì)念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。

接著又讓學(xué)生思考第2個思考題：造紙術(shù)對世界文化的巨大貢獻(xiàn)？

（請同學(xué)們回答后教師歸納）：造紙術(shù)是由我國直接或間接傳到世界各地，有利于人類文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。

（板書）（二）、《九章算術(shù)》

《九章算術(shù)》成書于東漢時期，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學(xué)成就。有很多數(shù)學(xué)成就在當(dāng)時世界上是先進(jìn)的。并且傳到了十幾個國家被當(dāng)作教科書。

（板書）（三）、地動儀

請同學(xué)們思考：在發(fā)生地震時,我們怎樣才能感知？

東漢科學(xué)家張衡又發(fā)明了地動儀。

（板書）（四）、華佗和張仲景

首先向?qū)W生點(diǎn)出：中國醫(yī)藥學(xué)是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨(dú)具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時期，中國有很多醫(yī)學(xué)家，其中成就最突出、影響的是張仲景和華佗。

華佗：麻沸散－－世界最早的麻藥劑，五禽戲

醫(yī)圣張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。

課堂小結(jié)

秦漢時國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮，使得這一時期創(chuàng)造出輝煌燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn)，也是我國對世界文化的重要貢獻(xiàn)。

　　初一歷史上冊教案8

一、課程目標(biāo)

（1）1-1使用地球儀、地圖等等工具，知道它們的主要特點(diǎn)和功能。

（2）1-2恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表示地理方位和位置的術(shù)語。

（3）2-2參與調(diào)查活動，了解本地自然條件和社會生活的主要特點(diǎn)及顯著變化。

教學(xué)要求

（1）知識目標(biāo)：初步掌握地圖三要素。

（2）情感目標(biāo)：從自己所在的社區(qū)入手，感受社區(qū)的生活，體會社區(qū)的功能。

（3）能力目標(biāo)：能根據(jù)平面圖上的方向，描述一個地點(diǎn)的具體位置；能用比例尺計算圖上某兩地之間的距離。

二、 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：地圖三要素

教學(xué)難點(diǎn)：地圖知識的運(yùn)用

三、教學(xué)準(zhǔn)備

同學(xué)們收集的各種各樣的地圖；對自家周圍環(huán)境的調(diào)查。

四、教學(xué)方法

情境式、活動式

五、教學(xué)過程

導(dǎo)入

老師上節(jié)課請同學(xué)們了解自家周圍的環(huán)境，現(xiàn)在請同學(xué)們以小組為單位討論、交流。

教師總結(jié)：我們每個家庭都生活在城市的社區(qū)里，家在社區(qū)中的位置，是我們了解與認(rèn)識社區(qū)的出發(fā)點(diǎn)。”引出社區(qū)概念。

【板書】從社區(qū)看我家

【板書】1．社區(qū)

根據(jù)同學(xué)們的講述，感性講解“什么叫社區(qū)”：相對固定的區(qū)域、一定數(shù)量的人口、共同的區(qū)域身份、相關(guān)的利益、共同的生活空間──人類生活共同體。

“社區(qū)有許多共同的地方，但每個社區(qū)有不同的位置和環(huán)境。請同學(xué)們打開你們帶來的深圳地圖，找找自己的家在哪里。”

進(jìn)一步引導(dǎo)：“你是如何在地圖上找到自己的家的？”請同學(xué)們再看書上的圖1-1和1-2，看看兩幅圖有什么不同？

圖1-1和圖1-2的不同之處

大小：

形狀：

方向、位置：

圖案、符號：

顏色：

……

那兩幅圖是不是一個社區(qū)呢？如果是一個地方，老師分別請一個同學(xué)扮演杜鵑，說說怎樣從自家走到王朋家，再請一個同學(xué)扮演王朋，說說怎樣從自家走到杜鵑家。

“同學(xué)們能聽清楚這兩位同學(xué)說的話嗎？為什么聽不懂？”

“如果我們將這兩幅圖改成圖1-3，再從杜鵑家走到王朋家，是不是就很清楚了？為什么？”

引出地圖的語言：地圖三要素──方向、比例尺和圖例。

【板書】2．地圖三要素

老師：方向、比例尺和圖例是地圖的語言，只有懂得了地圖的語言才能正確地閱讀圖，和地圖對話。

介紹方向的三種表示方法，結(jié)合地圖，讓學(xué)生懂得地圖上表示方向的方法有三種：指向標(biāo)、經(jīng)緯網(wǎng)和通常的“上北下南，左西右東”，通過反復(fù)閱讀地圖，鞏固記憶。

教師：地圖就是將實(shí)際事物畫在平面上的圖形，但我們又不可能將實(shí)際事物原封不動地畫在圖上，所以，就要縮小，從而引出比例尺概念。讓學(xué)生記住比例尺有三種表示方法：線段式、數(shù)字式和文字式，讓學(xué)生看圖操作，訓(xùn)練學(xué)生能三種方式互相轉(zhuǎn)換；知道比例尺有大有小，以及它與地圖上內(nèi)容與范圍的關(guān)系；知道用比例尺計算地圖上任何兩地的距離。

地圖上表示地理事物的符號、顏色和文字說明就是地圖的圖例，它幫助我們識別地圖上不同類型的信息，認(rèn)識地圖上的地理事物。讓學(xué)生記住一些常見的圖例，知道表示城市、界限、河流、湖泊、地形、道路等各種圖例。利用圖冊，反復(fù)閱讀各種地圖，鞏固學(xué)生方向、比例尺和圖例知識。

【板書】3．地圖

教師：我們知道了地圖的語言，也就是地圖的三要素，那么，我問大家一個問題：什么是地圖：地圖是將地球表面各種地理事物和現(xiàn)象加以綜合，按照一定的數(shù)字法則建立地球和平面間的相互聯(lián)系，用符號、文字和顏色把地球空間現(xiàn)象表現(xiàn)在平面上的圖形，它是一種特殊的語言。

地圖按內(nèi)容分為：

1．普通地圖：地形、地理

2．專題地圖

（1）自然地圖（地質(zhì)、地貌、水文、氣候、土壤等）

（2）人文地圖（人口、歷史、經(jīng)濟(jì)、教育文化等）

地圖經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防的建設(shè)、科學(xué)技術(shù)和日常生活等方面都有重要作用。地圖與我們的生活息息相關(guān)，我們在生活中會經(jīng)常用到地圖。

【板書】在社區(qū)中生活

教師：我們每個人都生活中社區(qū)中，社區(qū)會為我們提供很多服務(wù)，請同學(xué)們想一想，你家所在的小區(qū)為你做了什么？

學(xué)生可能會說：有保安、有清潔工、有球場、有幼兒園、有食街……

教師：這些都體現(xiàn)了社區(qū)的功能。那么社區(qū)有哪些功能呢？請同學(xué)們看書上圖1-5、1-6、1-7、1-8，想一想，它們分別體現(xiàn)了社區(qū)的什么功能？

師生總結(jié)：圖1-5是社區(qū)的人在進(jìn)行選舉，選舉是一種政治生活，還有如宣傳黨和政府的有關(guān)政策等，體現(xiàn)了社區(qū)的政治管理功能；圖1-6和圖1-7是人們在進(jìn)行健身和學(xué)習(xí)，還有體育比賽、文藝活動，以及各種各樣的講座和培訓(xùn)等，都體現(xiàn)了社區(qū)的文化教育功能；圖1-8是人們在超市里購物，則體現(xiàn)了社區(qū)的經(jīng)濟(jì)功能。

社區(qū)為我們提供的各種各樣的服務(wù)，使我們與社區(qū)的關(guān)系密切，也使我們對社區(qū)產(chǎn)生了很深的感情，同時也為社區(qū)發(fā)展盡自己的一份力量。

（課堂測評）請同學(xué)們利用所學(xué)的知識，畫一幅我們學(xué)校的平面草圖。

　　初一歷史上冊教案9

[知識與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價值觀]

1、批判地繼承秦始皇的道德、精神；

2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

[要求]

1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；

2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；

3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[活動目的]

秦始皇是我國歷第一位皇帝，一生中做過很多事情，對中國歷史產(chǎn)生了重大影響。通過小品、討論的形式，進(jìn)一步認(rèn)識秦始皇的是非功過。

[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。

[課時]1課時

[課型]活動課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[授課過程]

唐朝大詩人李白曾寫詩稱贊秦始皇：秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍擊浮云，諸侯盡西來。面對迎面而來的千古一帝，你有什么看法？

一、找一找和議一議

首先，我們要把全班同學(xué)按你們各自的意愿分成政治家組和暴君組兩大組，各大組再分成政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等小組，分頭搜集材料。政治家組的同學(xué)，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的材料，以論證他是個杰出政治家；暴君組的同學(xué)則要尋找秦始皇的*材料，以論證秦始皇是暴君。

其次，我們要把找到的材料在組內(nèi)互相交流，并把它們—一制成小卡片。方便我們在討論課上使用。再推薦膽子大、口才好的三位同學(xué)作為組的討論代表。

二、說一說

你準(zhǔn)備好了嗎？你想在同學(xué)們面前，施展你的口才嗎？來吧，參與我們的討論課，來。

（1）營造環(huán)境氣氛：請書法好的同學(xué)在黑板寫上秦始皇是杰出的政治家還是暴君，教室四周貼幾張同學(xué)們親手畫的秦始皇漫畫像，桌椅擺成兩大組面對面坐的形式，討論代表席擺上政治家暴君字樣。

（2）討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論。大家討論時要互相尊重，每位代表有三分鐘發(fā)言時間，同組其他同學(xué)可以補(bǔ)充，補(bǔ)充時間不超過一分鐘。

（3）最后有請老師或同學(xué)為討論課做歸納總結(jié)，為同學(xué)們指明客觀認(rèn)識歷史人物的方法；指出大家在討論過程中存在的問題，表揚(yáng)敢于創(chuàng)新，能提出不同于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的論點(diǎn)的同學(xué)。

三、寫一寫（課堂小結(jié)）

通過對秦始皇的討論，你學(xué)到什么？你能正確認(rèn)識自己嗎？

請你拿起筆來，參照下表，把你對自己生理、心理、社會和理想等方面最感興趣的話題，以我是……為題，寫一篇小文章，向同學(xué)介紹自己，好嗎？

　　初一歷史上冊教案10

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識與能力：

能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷的重要地位。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

2、過程與方法：借助實(shí)例，分析佛教、道教對中國傳統(tǒng)文化的影響。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過司馬遷與《史記》學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格。

二、要點(diǎn)分析：

1、重點(diǎn)：佛教的傳入、司馬遷和《史記》

2、難點(diǎn)：宗教的本質(zhì)及其復(fù)雜的作用。

三、教學(xué)方法：

教法：問題導(dǎo)學(xué)法；學(xué)法：識圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析法。

四、教學(xué)過程：

問題引入：你聽說過佛陀入夢和白馬馱經(jīng)的故事嗎？讓我們在故事的交流中走進(jìn)那段歷史吧，由此引入教學(xué)。

教材分析：

一、佛教的傳入和道教的興起：

佛教的傳入和道教的興起是秦漢文化史中思想史的重要內(nèi)容。在宗教知識的學(xué)習(xí)中，占有重要地位。

1、佛教的傳入：

⑴佛教傳入中國：

佛教是公元前6世紀(jì)在古代印度創(chuàng)立的。佛教是經(jīng)絲綢之路傳入的。

⑵佛教在中國的傳播：

第一、識讀插圖《白馬寺》：

學(xué)習(xí)方式：問題識圖與閱讀。通過多媒體展示交流相關(guān)的圖片、圖畫和視頻資料；演出課本劇，等等。使學(xué)生了解：漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛是佛教在中國早期傳播的重要事件。白馬寺被譽(yù)為中國第一佛寺。

第二、佛教宣傳的基本思想：

討論：佛教為什么能夠進(jìn)入思想相對封閉的中國？本質(zhì)是什么？

借助具體事例，對佛教的思想進(jìn)行討論分析，形成認(rèn)識：佛教宣揚(yáng)忍耐順從的消極的人生觀，在當(dāng)時對于維護(hù)社會秩序比較有利，符合統(tǒng)治階級的愿望。因此，封建統(tǒng)治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會苦難，使廣大

民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來世的幸福。所以，佛教對于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛教的本質(zhì)是麻痹廣大民眾的精神鴉片。

⑶佛教對中國文化發(fā)展的影響：（作分層學(xué)習(xí)）

A級：知道佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。B級：舉出一兩個典型事例，如的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，說明佛教對中國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

2、道教的興起：

了解思想源泉主要是黃老學(xué)說和巫術(shù)，興起于東漢時期植根于中國本土的民族宗教。

二、司馬遷和《史記》：

1、補(bǔ)償教學(xué)：教師進(jìn)行史書體例解說，幫助學(xué)生了解紀(jì)傳體與編年體、通史與斷代史的含義。

2、活動學(xué)習(xí)：學(xué)生閱讀教材中有關(guān)司馬遷的生平材料；查找教材及相關(guān)書籍中有關(guān)《史記》的材料。

3、討論交流：

⑴司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他怎樣的治學(xué)和治史態(tài)度？

⑵《史記》被魯迅稱之為史家之絕唱，無韻之《離騷》，這是為什么？其重要價值的在哪里？

學(xué)生分小組進(jìn)行問題討論，形成初步認(rèn)識；每一小組派出代表發(fā)言，其余同學(xué)補(bǔ)充，進(jìn)行觀點(diǎn)交流，形成共同認(rèn)識：

4、觀點(diǎn)認(rèn)識：

⑴我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格。

⑵《史記》被魯迅稱之為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。

結(jié)論：司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家；《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，是一部優(yōu)秀的文學(xué)與史學(xué)著作。

三、轟動世界的秦兵馬俑：

學(xué)生解說：介紹秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)情況。說明它的發(fā)現(xiàn)轟動了全國，引起了世界的矚目，被譽(yù)為世界第八大奇跡。（學(xué)生自己交流世界七大奇跡的資料。）

學(xué)習(xí)檢測：

⒈選擇：佛教和道教在傳播過程中受到統(tǒng)治階級的提倡和利用，其共同的特點(diǎn)是

A．其宣傳的內(nèi)容都麻醉人民的思想

B．都認(rèn)為忍受苦難就能進(jìn)入不生不滅的境界

C．都主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙

D．都宣揚(yáng)放棄欲望就可以擺脫生死輪回

⒉名言賞析：人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這是誰的名言？他在中國歷的地位怎樣？他的主要成就是什么？我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)什么？

⒊請你解說：西安秦兵馬俑博物館請作一日解說員，請你把自己設(shè)計的解說詞寫出。

附：板書設(shè)計

一、佛教的傳入：

1、佛教發(fā)源于古印度，在西漢末年傳入我國。

2、東漢明帝派人到西域求佛經(jīng)，并在洛陽建成我國最早的佛教寺院白馬寺。

二、道教的出現(xiàn)：道教源于中國，在東漢時興起。

三、王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說，世界上根本沒有鬼神存在。

四、司馬遷與《史記》：

《史記》第一部紀(jì)傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的體例。

　　初一歷史上冊教案11

[知識與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示為對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求；其他只要求一般了解。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價值觀]

1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神；

2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

[重點(diǎn)]

赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立局面

[難點(diǎn)]

歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。

[課時]

1課時

[課型]

新授課

[方式與方法]

以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]地圖冊、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國鼎立圖

[授課過程]

1、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容

2、導(dǎo)入新課：

今天我們學(xué)習(xí)第21課三國鼎立，就是那像一個圓鼎的三條腿分

立似的分布在中國大地上的三國。今天我們共同討論這課的內(nèi)容。

3、講述新課：

三國鼎立是哪三國？同學(xué)們是知道的，但未必清楚，請翻翻

課本找到關(guān)于三國建立的那一段，請一位同學(xué)給大家講講。

220年曹丕建魏，都：洛陽；221年劉備建立蜀國，都：成都；

222年孫權(quán)建立吳國，都：建業(yè)。

[播放多媒體《三國演義》主題曲滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空；青山依舊在，幾度夕陽紅。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，轉(zhuǎn)頭

之間或得或失，這個道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。

這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個主角，大概同學(xué)們對曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個戰(zhàn)役的年代。（官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年）相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢？前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么？請大家評論，我們先說說官渡之戰(zhàn)。

（留出一段時間讓學(xué)生準(zhǔn)備，后由學(xué)生發(fā)言，講述故事。）

208年，孫劉聯(lián)軍在長江邊的赤壁與曹操對壘。請大家先談一下在這一

戰(zhàn)中居于優(yōu)勢的曹操，弱點(diǎn)在哪里？赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過、結(jié)果又如何？

（先觀看多媒體詩詞大江東去……，后由學(xué)生發(fā)言）

接下來我們一塊了解魏蜀吳三國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。

4、小結(jié)。展示課件知識點(diǎn)匯萃

5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開討論。

最后由教師小結(jié)，指出如何評價曹操。

（對于曹操的一生的評價是一個1000多年來爭論不休的問題，曹操的人生哲學(xué)是寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我，但他愛惜人才，他從下層選拔，從敵方爭取；他還重視文化，他本身也是一位大詩人，他統(tǒng)一北方，功勞是不可低估的。有人把他說成亂臣賊子，是不對的，誰有本事誰就應(yīng)當(dāng)稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國演義》影響下，曹操就成了舞臺上的白臉奸臣，這是不公平的。）

6、作業(yè)

　　初一歷史上冊教案12

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，了解匈奴的興起和在我國古代歷史上所作的貢獻(xiàn)，匈奴與兩漢的關(guān)系，包括漢武帝時期衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，呼韓邪單于歸漢和昭君出塞，為初步掌握中華民族形成的歷史過程和正確認(rèn)識我國古代民族關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

通過思考與探究衛(wèi)青、霍去病大破匈奴和昭君出塞所起的歷史作用，初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析和評價歷史問題的能力。

思考“漢武帝以前和漢武帝時期，西漢對匈奴的不同政策及原因”，培養(yǎng)我們比較和分析能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到我國自古就是一個多民族的國家，祖國的歷史是由各族人民共同締造的，民族友好是我們多民族國家發(fā)展的主流。

昭君出塞促進(jìn)了漢匈的友好相處，受到后人的稱贊。

重點(diǎn)和難點(diǎn)

冒頓統(tǒng)一蒙古草原是本課重點(diǎn)。

匈奴是我國北方蒙古草原的古老少數(shù)民族，戰(zhàn)國時建立奴隸制政權(quán)。

活躍于秦漢時期的歷史舞臺。

匈奴杰出的首領(lǐng)冒頓第一次統(tǒng)一了蒙古草原，匈奴的統(tǒng)治進(jìn)入鼎盛時期。

匈奴的興起對我國北方草原的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)開發(fā)做出了貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)這段歷史，可使我們感性認(rèn)識到祖國的歷史是境內(nèi)各民族共同締造的，各民族都對祖國歷史發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

這也為理解匈奴與兩漢的“和”與“戰(zhàn)”做了鋪墊。

衛(wèi)青、霍去病大破匈奴是本課又一重點(diǎn)。

漢武帝時經(jīng)濟(jì)的繁榮和國力強(qiáng)盛為衛(wèi)青、霍去病大破匈奴準(zhǔn)備了條件。

反擊匈奴的勝利使西漢北部邊郡得到安定，有利于中原農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展。

正確理解當(dāng)時的民族關(guān)系是本課的難點(diǎn)。

民族關(guān)系的表現(xiàn)形式主要是戰(zhàn)與和。

匈奴南下掠奪，是掠奪戰(zhàn)爭。

雖然沒有侵略與被侵略的性質(zhì)，但是有正義與非正義之分，因?yàn)樗o漢匈人民帶來了災(zāi)難。

在和平時期，各族人民之間的雜居相處，友好往來，還有和親、邊境貿(mào)易等。

各民族之間的友好往來和合作是歷史的主流。

學(xué)法指導(dǎo)

1． 本課引用的圖片、詩句、史書記載、文物等獲取信息，了解歷史和認(rèn)識歷史，初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。

2．結(jié)合當(dāng)時的時代背景，通過對漢武帝、衛(wèi)青、霍去病、昭君等歷史人物的評價，初步掌握運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)評價歷史人物的方法。

要求依據(jù)自己的理解，進(jìn)行簡略的表述。

3． 過講述兩漢與匈奴的“和”“戰(zhàn)”，學(xué)會學(xué)生用對比、歸納的方法掌握歷史知識。

復(fù)習(xí)鞏固

一、選擇題

1．匈奴歷史上稱首領(lǐng)為（ ）

A．可汗 B.單于 C．贊普 D．大王

2．匈奴在統(tǒng)一后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，其中不包括（ ）

A．畜牧業(yè)興旺 B.冶鑄業(yè)發(fā)展 C．制瓷業(yè)發(fā)達(dá) D．逐漸有了農(nóng)耕

3．秦漢時期反擊匈奴的戰(zhàn)爭之所以具有正義性，是因?yàn)椋?）

A．維護(hù)了國家的統(tǒng)一 B．促進(jìn)了民族融合

C．保護(hù)了中原的經(jīng)濟(jì)文化 D．打擊了外族入侵

4．使匈奴不再能與西漢抗衡的歷史事件是（ ）

A．白登之國 B．衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴

C．蒙恬出擊匈奴 D.竇固、竇憲出擊北匈奴

5．下列是兩漢時期抗擊匈奴的名將，其中屬于西漢時期的有（ ）

①衛(wèi)青②霍去病③竇憲④竇固

A．①② B.②③ C．③④ D．②④

6．“邊城晏閉，牛馬遍野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”描述的是哪一事件之后的匈奴關(guān)系（ ）

A．冒頓統(tǒng)一蒙古草原

B．漢朝宮女王昭君出塞

C．漢武帝派衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴

D.東漢王朝派竇固、竇憲出擊北匈奴

二、材料分析題

7．西漢時，有一名將，在反擊匈奴的戰(zhàn)爭中英勇善戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，漢武帝獎勵他，為他建造了精致的住宅。

他說：“匈奴未滅，何以家為。

”這位名將死時僅20多歲，漢武帝為他修建了一座形似祁連山的墓，象征他的赫赫戰(zhàn)功。

閱讀材料回答：

①材料中的名將指的是誰？

②“匈奴未滅，何以家為“表達(dá)了這位名將的什么品質(zhì)？

③他的英勇善戰(zhàn)對當(dāng)時的邊防產(chǎn)生了什么影響？

三、問答題

8．簡述西漢與匈奴的關(guān)系。

① 漢初，漢高祖劉邦被匈奴圍困在白登，七天七夜才解圍。

②自登之圍后，漢與匈奴"和親"。

③漢武帝時，派衛(wèi)青，霍去病政打匈奴，把匈奴趕到漠北，從此不再能與西漢抗衡。

④漢元帝時，昭君嫁給呼韓邪單于。

　　初一歷史上冊教案13

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，我國古典小說的創(chuàng)作到明清時期進(jìn)入成熟階段，四大古典小說《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》的思想藝術(shù)特色，明清時期書法繪畫的代表人物。

2、過程與方法

通過引導(dǎo)學(xué)生分析《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》，得出這些作品大都具有反封建的積極內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的時代特點(diǎn);了解它們不僅是中國文學(xué)的瑰寶，在世界文學(xué)也占有重要的地位。

3、 情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道從思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法兩個方面鑒賞文藝作品的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文藝作品的素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)名著原作的欲望。

教學(xué)重難點(diǎn)

本課的重點(diǎn)是《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》四大古典文學(xué)名著的文學(xué)成就和時代特點(diǎn)。

本課的難點(diǎn)是：《牡丹亭》主題思想的理解。

教學(xué)工具

多媒體

教學(xué)過程

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課。（3分鐘）

上節(jié)課我們領(lǐng)略了明朝的建筑科技成就，請一位介紹一下。今天我們共同來了解明清在文學(xué)、戲劇、書畫方面的藝術(shù)成就。

（二）講授新課

一、古典小說的高峰（20分鐘）

1、老師播放四大名著音像片斷，學(xué)生指出里面塑造的主要人物。并加以介紹。

2、引導(dǎo)學(xué)生簡單概括出這四部小說的主要內(nèi)容。并講一個自己熟悉的四大名著里面的小故事。

3、以《三國演義》為例，引導(dǎo)學(xué)生討論歷史和歷史小說的區(qū)別。

4、 指導(dǎo)學(xué)生列表（包括書名、作者、創(chuàng)作時間、小說題材等）比較歸納出四部小說的共同特點(diǎn)。

“明代三大奇書”：羅貫中《三國演義》（是我國最早的一部長篇?dú)v史小說）

施耐庵《水滸傳》（是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說）

吳承恩《西游記》（是一部浪漫主義長篇神話小說）

5、列舉明末三大奇書及作者?

（1）<<三國演義>> 羅貫中 （2）<<水滸傳>> 施耐庵 （3）<<西游記>> 吳承恩

二、戲劇的繁榮（6分鐘）

1、戲劇：湯顯祖《牡丹亭》

2、《永樂大典》----一部大型綜合性類書，是我國古代的一部類書。

3、小組學(xué)習(xí)，找出明清時期最負(fù)盛名的戲劇家及代表作，討論作品反映的思想感情。

4、播放京劇片斷，學(xué)習(xí)了解京劇的產(chǎn)生。

課后習(xí)題

列舉明末三大奇書及作者?

課后習(xí)題

板書

一、小說：“明代三大奇書”：

羅貫中《三國演義》施耐庵《水滸傳》 吳承恩《西游記》

二、戲劇：湯顯祖《牡丹亭》

　　初一歷史上冊教案14

一、教學(xué)目標(biāo)

知識與技能目標(biāo)：

1、了解科舉制度在隋唐時期產(chǎn)生和完善的主要情況及其影響。

2、通過討論科舉制的影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識分析問題的能力。

3、通過采用小組合作探究的方式，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的能力。

過程與方法目標(biāo)：

1、通過學(xué)生分組討論，學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

2、通過對比現(xiàn)實(shí)考試制度，啟發(fā)學(xué)生思考我國教育現(xiàn)狀的不足，提出自己的看法和改進(jìn)建議。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科舉制度的出現(xiàn)，是中國古代用人制度的巨大進(jìn)步，是隋唐興盛的原因之一，符合當(dāng)時社會歷史發(fā)展的需要，學(xué)生認(rèn)識到制度創(chuàng)新是人類社會進(jìn)步的組成部分;

2、通過了解科舉制度的深遠(yuǎn)影響，學(xué)生認(rèn)識到科舉制度也是中國發(fā)展具有突出貢獻(xiàn)，從而鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：科舉制度創(chuàng)立和逐漸完善的過程

教學(xué)難點(diǎn)：科舉制的影響

三、教學(xué)方法

談話法講授法分組討論法

四、教學(xué)過程

（一）溫故知新導(dǎo)入新課

首先以溫故知新的導(dǎo)入方式導(dǎo)入新課。復(fù)習(xí)上節(jié)課的主要內(nèi)容并思考：1、為什么唐玄宗統(tǒng)治前期稱為“開元盛世”?為什么會出現(xiàn)盛世景象?提出思考問題，由此導(dǎo)入新課：除了唐玄宗積極進(jìn)取治理國家之外，還有隋文帝、唐太宗、武則天統(tǒng)治時期奠定的基礎(chǔ)。其中很重要的一點(diǎn)就是不斷改革用人制度,善于用人。隋文帝、唐太宗、武則天是怎樣改革選拔官員的方法呢?今天我們就來學(xué)習(xí)第四課：科舉制的創(chuàng)立。

（二）新課教學(xué)

環(huán)節(jié)1：在此之前朝廷是怎樣選拔人才的呢?在同學(xué)認(rèn)真看書后，請一個同學(xué)來說說。大家想一想：這種選拔人才的方法好嗎?老師：隋文帝統(tǒng)治時他也和你們認(rèn)為一樣，為了選拔有真才實(shí)學(xué)的人做官，鞏固他的統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)，他決定進(jìn)行改革。他是不是一下就想出了科舉制度這個辦法?（老師解說）科舉制度的“雛形”到“創(chuàng)立”和“完善”是一個很長的過程。既有聯(lián)系又有區(qū)別的三個階段：

環(huán)節(jié)2：科舉制的形成和完善（老師出示概括制表并解釋）隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗開始分科考正式設(shè)置進(jìn)士科擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模殿試/武舉的開始多次親自面試雛形創(chuàng)立完善（老師簡介）

環(huán)節(jié)3：科舉制的影響：小組討論：科舉制的影響老師：引導(dǎo)學(xué)生從政治、思想、文化、教育、社會矛盾、社會風(fēng)氣與習(xí)俗等方面分析;從科舉制度與唐朝繁榮的角度分析;從對外國、對后世、以至今天影響的角度分析。（通過考試選拔官員，為讀書人提供了作官的途徑，政治上擴(kuò)大了統(tǒng)治階級基礎(chǔ);促進(jìn)了教育事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展;中國選官制度對世界的影響。（表明中國古代科舉制度是世界上最早的考試制度，明確指出中國古代的考試選官制度與英國的考試制度及現(xiàn)代各國考試制度之間的淵源關(guān)系。這說明，中國古代的考試選官制度對世界文明發(fā)展產(chǎn)生過一定積極影響。）通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了科舉制度的創(chuàng)立和完善的過程。下面請同學(xué)們思考并討論科舉制與當(dāng)今的考試制度有何異同（小組討論）。

五、鞏固提高

進(jìn)行幾個選擇題的測試，掌握學(xué)生知識掌握程度

六、小結(jié)作業(yè)

梳理板書內(nèi)容，幫助學(xué)生理解

七、板書設(shè)計

科舉制的形成和完善

隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗開始分科考

正式設(shè)置進(jìn)士科擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模殿試/武舉的開始多次親自面試雛形創(chuàng)立完善

八、教學(xué)反思

　　初一歷史上冊教案15

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。

通過思考和概括開元時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問題的能力;利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過了以往任何一個朝代，而且居于當(dāng)時世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;通過對這一時期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

教材分析

本課以“開元盛世”為主題，從兩個方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開元年間出現(xiàn)了“開元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個方面的成就。

“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個難點(diǎn)。

教學(xué)過程

導(dǎo)入：回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。

一、開元之治

出示材料：

后人評論唐玄宗說：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。”這句話是什么意思?后來他是怎樣做的呢?

這句話的意思是：唐玄宗年少的時候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。

唐玄宗勵精圖治的表現(xiàn)：

（1）任用賢才（由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事）

（2）重視吏治

（3）崇尚節(jié)儉

二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

1、農(nóng)業(yè)（通過圖片說明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況）

（1）農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培

（2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展

唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱為“茶神”。

（3）農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車（重點(diǎn)講解）

出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)?

（引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、比較，分析出曲轅犁的特點(diǎn)）

出示筒車圖片，分析出筒車比以往灌溉工具先進(jìn)的地方。（幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難）

2、手工業(yè)

（1）絲織業(yè)

（2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩

（出示一些當(dāng)時的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在欣賞的過程中，體會勞動創(chuàng)造了美，培養(yǎng)他們的歷史情趣）

3、商業(yè)

（1）的大都市：長安、洛陽、揚(yáng)州、成都

（2）長安城

出示唐朝長安城的平面圖，讓學(xué)生總結(jié)其城市布局特點(diǎn)：

①城市布局：

宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央;全城呈東西對稱分布;全城街道整齊，樹木成行。

②人口：百萬人

③邊疆各族和各國人士云集，商業(yè)繁盛。

唐都長安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大都市。

小結(jié)：唐玄宗統(tǒng)治前期（開元年間），政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時期，歷稱為“開元盛世”。

　　初一歷史上冊教案16

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力目標(biāo)：學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。同時培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。

2、過程與方法目標(biāo)：根據(jù)新課程理念，把現(xiàn)代信息技術(shù)與本課內(nèi)容進(jìn)行整合，在教學(xué)過程中采取以學(xué)生自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式為主，教師給予必要的指導(dǎo)和促進(jìn)，通過師生共研，生生合作，由淺入深達(dá)到教學(xué)所預(yù)期的目標(biāo)。

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識中國是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：北京人、山頂洞人

難點(diǎn)：本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

教學(xué)方法

識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法、合作探究法。

教學(xué)手段

多媒體輔助教學(xué)

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

師：同學(xué)們，我們都知道人類是萬物的主宰，是地球的主人，又了人類，才有人類的歷史。那么人類又是怎樣產(chǎn)生的?古今中外都有很多的'傳說，請看大屏幕，這是兩個比較熟悉的傳說。（多媒體展示“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”圖片）

師：哪位同學(xué)為大家講一講這兩個傳說

生：略

師：這些傳說都反映了人類對自身由來的困惑。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，人們終于認(rèn)識到人類是生物進(jìn)化的結(jié)果。那么人類是由什么進(jìn)化而來的呢?

（多媒體展示“類人猿”圖片）

生齊答：類人猿

師：類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢?今天我們就來共同學(xué)習(xí)第一課：祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民。（板書）

講授新課：

師：請同學(xué)們看大屏幕（多媒體展示“人類遺址分布圖”）

師問：1、在我國境內(nèi)有哪些主要的遠(yuǎn)古人類遺址?

2、其中已知最早的是哪一人類遺址?

生：元謀人

（板書）一、元謀人

師：請同學(xué)們閱讀教材第一自然段，想一想，從這里你能獲取關(guān)于元謀人的哪些信息?

生：

（多媒體展示）

師：同學(xué)們找的非常好。我們是從書本上獲取的關(guān)于元謀人的信息，而科學(xué)家們是通過什么渠道來獲取的這些信息呢?

生：依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷。例如：元謀人的牙齒化石（多媒體展示）

師：遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過程中，勞動起來重要的作用。可以說勞動創(chuàng)造了人類本身。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進(jìn)化的另一個遠(yuǎn)古人類──北京人。

（板書）二、北京人

（多媒體播放北京人遺址發(fā)現(xiàn)的紀(jì)錄片）

師：看過片子，哪位同學(xué)結(jié)合教材講述一下北京人遺址是怎樣被發(fā)現(xiàn)的?

生：略

師：半個多世紀(jì)以來，我國與多地方發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類遺址，其中以北京人遺址最為著名。1987年，它已被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。接著，我們就來一同了解一下北京人。

生：

（多媒體展示）

師：北京人的模樣和我們又有什么不同呢?下面我們做個小游戲。

小游戲：照鏡子

拿出你們手中的鏡子，看看鏡子中你的頭像與北

京人頭部復(fù)原像有什么不同?

生：

師：會不會制造工具是人和動物的根本區(qū)別。了解了北京人的模樣，接著我們來一同走進(jìn)他們的生活。

上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。

──《韓非子》

（多媒體展示）

師：從上面引言中我們能夠知道北京人的生活環(huán)境是什么樣的?

生：惡劣

（多媒體播放反映北京人生活狀況的動畫片）

生：工具：石塊、木棒

住：山洞、群居

食物：獵取、采集 （多媒體展示）

火的使用：天然火

（多媒體播放北京人用火的動畫片）

師問：北京人是怎樣得到火的?

生：大自然雷電生火;森林草木自燃生火;露天煤的自燃起火;偶然摩擦生火。

師：同學(xué)們都動腦筋了，回答得非常好。那么接著我們想一想，如果你是北京人，你的一天該如何渡過?同學(xué)們以四人為一組，完成下面的活動。

浮想聯(lián)翩：

請你根據(jù)自己的想象，描述北京人的一天是怎樣度過的。（繪畫、編故事、演短劇等形式不限）

（多媒體展示）

生：組一：學(xué)生展示簡筆畫

組二：小品：女人在樹上采集果實(shí)，一部分男人在河邊捕魚，另一部分則追趕野獸。采集漁獵完畢后，回到山洞平分食物。

組三：講故事

師：同學(xué)們的表演非常精彩，老師很佩服你們豐富的想象力。北京人為了生存，不斷地同艱難險惡的自然環(huán)境作斗爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這個過程就是勞動。勞動促進(jìn)了人類的發(fā)展。如果類人猿不需要勞動就能獲得食物，人類就不會出現(xiàn)了，所以說勞動創(chuàng)造了人。

隨著時間的推移，在北京人生活的地域，又生活著一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人

（板書）三、山頂洞人

（多媒體展示）

師：雖然山頂洞人同北京人生活在同一地域，但經(jīng)過漫長的進(jìn)化，山頂洞人比北京人有了哪些進(jìn)步呢?

生：體質(zhì)進(jìn)步：模樣和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火 ，會捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體──氏族

（多媒體展示山頂洞人生活圖片）

師：無論是元謀人、北京人還是山頂洞人，它們的生活中都離不開勞動。正像恩格斯說的：“勞動創(chuàng)造了人本身。”下面我們就來感受勞動的快樂。

鞏固升華：

動動手：每組選一名同學(xué)到前面來釘紐扣，在規(guī)定的時間內(nèi)速度最慢的同學(xué)要在你所代表的組內(nèi)另選一名同學(xué)，和你分別談?wù)剬W(xué)完這節(jié)課有什么感受或收獲。

生：談感受，略。

　　初一歷史上冊教案17

一、課程標(biāo)準(zhǔn)

1、描述世界一些地區(qū)和國家不同的自然環(huán)境條件，比較人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的主要特色。

2、運(yùn)用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。

2、能夠說明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來發(fā)展生活的，描述他們生產(chǎn)生活的特色。

3、學(xué)會分析山區(qū)人們生產(chǎn)生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關(guān)系。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。

難點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系。

四、教學(xué)方法

讀圖法、情景教學(xué)法、合作討論法等。

五、教學(xué)流程

【導(dǎo)入新課：欣賞圖片】

欣賞安第斯山脈地區(qū)風(fēng)光，同時配上印第安人音樂，引起學(xué)生的興趣。

設(shè)問：同學(xué)們，老師給大家?guī)淼倪@些風(fēng)光圖片美不美?

學(xué)生答：美!

問：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢!

學(xué)生答：想!

（一）尋找安第斯

1、通過幻燈片向同學(xué)們展示兩張圖片（安第斯的地理位置圖），請同學(xué)們來說一說，安第斯山脈在世界的位置、走向及地位?

2、再通過幻燈片展示一幅當(dāng)?shù)貓D片，設(shè)計問題：“走進(jìn)山區(qū)，探索山區(qū)的生產(chǎn)生活是怎樣的?”

（二）探秘安第斯

1、【幻燈片展示秘魯山區(qū)農(nóng)業(yè)活動示意圖】

設(shè)計問題：安第斯山區(qū)人民又是如何利用當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境發(fā)展生產(chǎn)的呢?

學(xué)生回答：低海拔處……高海拔處……

2、【幻燈片展示5。S左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】

設(shè)計問題：秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化原因?

學(xué)生整理（教師引導(dǎo)）回答：隨著海拔的升高，氣溫逐漸降低（每升高1000米，氣溫下降6℃）。高海拔山區(qū)從山麓到山頂，導(dǎo)致自然景觀呈現(xiàn)垂直變化。

3、【教師引導(dǎo)過渡】

設(shè)問：秘魯山區(qū)之所以能產(chǎn)生如此奇特的生產(chǎn)方式出現(xiàn)文明，是什么人最先在此創(chuàng)造出的呢?

學(xué)生回答：印第安人!

教師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。

（三）走進(jìn)安第斯

1、【小組合作探究】

小組合作目標(biāo)要求

1）安第斯山區(qū)印第安人的衣、食、住、行是怎樣的?

2）這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關(guān)系如何?

2、【學(xué)生成果展示】

衣：羊駝毛質(zhì)地輕柔，纖維細(xì)長，保暖性強(qiáng)，極為珍貴，有“纖維上帝”之美譽(yù)。

食：玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大發(fā)明了常年保存馬鈴薯營養(yǎng)價值的方法。

住：如圖（PPT）

行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如，體小但耐饑渴。是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕\(yùn)輸工具。

3、【展示秘魯國徽】

問題：秘魯國徽左上角是什么動物的圖案?它出現(xiàn)在國徽上面說明了什么?

學(xué)生回答：駱馬。

（四）感悟安第斯

教師設(shè)計問題：安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山”的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了?

學(xué)生回答：因地制宜，人與自然和諧相處……

【新課小結(jié)】

【鞏固練習(xí)】（見《隨堂練習(xí)》）

　　初一歷史上冊教案18

【教學(xué)目標(biāo)】

識記與理解：記住遠(yuǎn) 古 傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法 。

情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱 辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說 和華夏族的形成。禹治水的傳說。

難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

【課前準(zhǔn)備】

課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

1、學(xué)生讀引言。

2、教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。上一課 時，我們從 考古發(fā)掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時要通過傳說來認(rèn)識農(nóng)耕文化。看看那些流傳久遠(yuǎn)的傳說中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?

二、新課講授

（一）二、炎帝和黃帝的傳說

中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳說（或抽學(xué)生來講）

整理出華夏族的來歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。

（二）禪讓的傳說

1、簡要講： 黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。

2、讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

（三）治水的傳說

1、禹之所以在 舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

2、要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為 什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

3、處理輔欄的讀讀、說說。

（四）情感升華

學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?（生答，教師簡評），這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。

（五）學(xué)習(xí)測評

完成課后學(xué)習(xí)測評題

　　初一歷史上冊教案19

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力目標(biāo)：

1、了解我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。

2、了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。

過程與方法目標(biāo)：

初步培養(yǎng)自己觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)我們對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：我國早期人類的生活和生產(chǎn)狀況

難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式

【導(dǎo)學(xué)過程】

教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合

【情景導(dǎo)入】

師：同學(xué)們，假如你是一個生活在原始社會的人，如果僅靠在野外采集、捕捉食物為生，會有哪些不便之處？

學(xué)生回答明確：受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。

那么我國古代勞動人民是如何解決這些問題的。你了解我國古代那些關(guān)于農(nóng)耕的傳說，談一談。

學(xué)生回答：伏羲氏：結(jié)網(wǎng)捕魚，創(chuàng)立八卦。神農(nóng)氏：教民播種，嘗遍百草。

師：今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第2課，原始農(nóng)耕生活

【自主預(yù)習(xí)】

（一）河姆渡原始農(nóng)耕

結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫歸納出河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況

學(xué)生討論歸納知道以下知識

河姆渡原始農(nóng)耕

1、地點(diǎn)：長江流域的浙江余姚

2、時間：距今約7千年

3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜

4、農(nóng)耕作物：水稻

5、定居生活：干欄式房屋

6、原始飼養(yǎng)業(yè)：家畜（豬）

7、原始手工業(yè)：陶器、簡單的玉器、原始樂器

（二）半坡原始居民的生活結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫歸納出半坡原始居民生產(chǎn)生活情況學(xué)生討論歸納知道以下知識半坡原始居民的生活。

1、地點(diǎn)：黃河流域陜西西安

2、時間：距今約五六千年

3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜、石刀、漁叉等

4、農(nóng)耕作物：粟

5、定居生活：半地穴式房子

6、原始飼養(yǎng)業(yè)：豬、狗

7、原始手工業(yè)：陶器、紡線、織布、制衣

（三）大汶口原始居民

學(xué)生討論歸納了解以下知識

大汶口出現(xiàn)貧富分化，進(jìn)入父系氏族公社階段。

【合作探究】

1、人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義？

2、河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢？

3、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步呢？

學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認(rèn)識。

【小結(jié)提升】

同學(xué)們，大家通過今天的學(xué)習(xí)，了解到我國原始的農(nóng)耕生活的相關(guān)內(nèi)容，我們一起

列表比較總結(jié)一下本文所學(xué)內(nèi)容。

　　初一歷史上冊教案20

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力目標(biāo)

了解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源：黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)；堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。

過程與方法目標(biāo)：

培養(yǎng)感知?dú)v史的形象思維能力；全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

樹立正確的社會發(fā)展觀，激發(fā)愛國之情，增強(qiáng)民族意識。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

了解黃帝──“人文初祖”是全課的重點(diǎn)。

正確認(rèn)識堯舜禹的“禪讓”的含義是難點(diǎn)。

【導(dǎo)學(xué)過程】

教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合。

【情景導(dǎo)入】

以江丙坤郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導(dǎo)入新課。

師：同學(xué)們，黃帝是什么樣的人呢？為什么清明節(jié)會有那么多人祭拜黃帝陵呢？今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第3課，遠(yuǎn)古的傳說

【自主預(yù)習(xí)】

1、讀課文結(jié)合課件圖片了解本文內(nèi)容。

2、小組討論華夏族的由來，人文初祖，禪讓制等知識。

（一）炎黃戰(zhàn)蚩尤

結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫歸納出華夏族，炎黃子孫名稱的由來，知道涿鹿之戰(zhàn)。明確黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。

（二）黃帝--人文初祖

結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫知道黃帝對于人類的貢獻(xiàn)。明白他被人們稱為人文初祖的原因。

（三）堯舜禹的“禪讓”

了解什么是禪讓以及禪讓的本質(zhì)，堯舜禹的事跡。了解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有關(guān)知識。

【合作探究】

1、你對神話（即黃帝時期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說）有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？

2、中華文明上下五千年，是從什么時候算起？后世為什么稱黃帝為人文初祖？

3、你還聽過哪些有關(guān)炎帝、黃帝、和堯舜禹的傳說？什么樣的人才能被選為部落首領(lǐng)？

學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認(rèn)識。

　　初一歷史上冊教案21

一、教材分析

（一）本課地位

本課的主題是中原地區(qū)與祖國西北邊疆地區(qū)不可分割的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化交流，漢朝又是統(tǒng)一的多民族國家的一重要發(fā)展時期，中華民族的文明是各個民族共同締造的。所以這一時期的民族關(guān)系以及對外的交往在整個中國古代史上占有重要地位。

（二）本課內(nèi)容

包括三部分：1。張騫通西域2。絲綢之路3。班超經(jīng)營西域（自學(xué)內(nèi)容）。

二、學(xué)情分析

在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的今天，學(xué)生已經(jīng)能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，而且他們對新事物也比較感興趣，對一些社會熱點(diǎn)問題也會給予一定的關(guān)注。但初一學(xué)生知識的積累還較少，同時對歷史地理的概念還比較模糊。

三、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)以上情況和課標(biāo)的要求，對本課我確定了如下目標(biāo)：

張騫兩次出使西域、中央政府對西域進(jìn)行管轄，這個過程可事先通過學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)，學(xué)會查找資料，搜集信息的方法。通過學(xué)習(xí)，了解張騫等人為報效祖國，不屈不撓敢于冒險和開拓的精神，強(qiáng)化愛國意識和開拓進(jìn)取的意識。同時認(rèn)識到少數(shù)民族和邊疆地區(qū)在祖國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的重要地位和貢獻(xiàn)，從而認(rèn)識到開發(fā)邊疆的重要意義以及維護(hù)祖國領(lǐng)土主權(quán)完整的愛國意識；關(guān)于絲綢之路，要掌握絲綢之路的形成及絲綢之路文化內(nèi)涵和中西方交流史上的重要地位，提高全面認(rèn)識和思考問題的能力；班超出使西域作為自學(xué)的知識點(diǎn)。

四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

（一）本課重點(diǎn)

本課的重點(diǎn)有兩個：第一個重點(diǎn)是張騫通西域。張騫通西域是中原地區(qū)與祖國西北邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流以及對外交往當(dāng)中最為重要的事件之一，有著開先河之意，它為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。第二個重點(diǎn)是絲綢之路。在整個中國古代經(jīng)濟(jì)文化交往史上占有重要地位，所以絲綢之路也是本課的重點(diǎn)。

（二）本課難點(diǎn)

由于初一學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識積累程度的限制，對歷史理論知識較難領(lǐng)會，所以本課難點(diǎn)是如何認(rèn)識絲綢之路的內(nèi)涵及其在中西方交流史上的重要地位。

五、教學(xué)用具

多媒體設(shè)備

六、教法與學(xué)法

（一）教法

根據(jù)課標(biāo)要求和新課改的理念，采用了以下教學(xué)方法：

1。聯(lián)系法。導(dǎo)入新課教學(xué)時對舊知識的回顧；對于張騫出使西域的目的，涉及到匈奴的勢力控制范圍。用此法聯(lián)系前課，有利于學(xué)生對本課的理解。

2。跨學(xué)科綜合法。對于西域的地理概念的掌握，需要用到學(xué)生的地理知識儲備。

3。歸納法。對于中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流，可讓學(xué)生看書歸納。

4。講解法。對于絲綢之路的文化內(nèi)涵及其在中西方交流史上的地位等需用此法。同時我把本節(jié)課設(shè)計成多媒體教學(xué)形式。使學(xué)生在有限的空間、時間（課時）打破地域界限去認(rèn)識教材中的事物，達(dá)成知識領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域和情感領(lǐng)域目標(biāo)。

（二）學(xué)法

有目的有主次的快速閱讀能力——訓(xùn)練“會讀” 這節(jié)課知識容量大。學(xué)生要在有限的時間內(nèi)細(xì)讀，掌握全部教材內(nèi)容是不可能的，要有層次性、針對性，啟發(fā)學(xué)生什么內(nèi)容須詳讀精思例如張騫出使西域，什么內(nèi)容要略看了解例如班超經(jīng)營西域，什么問題要邊讀邊想例如絲綢之路的路線，什么問題要讀后再想例如絲綢之路的文化內(nèi)涵。合理利用、科學(xué)分配課堂時間，養(yǎng)成快速讀、會讀書的良好讀書習(xí)慣，為日后自學(xué)能力的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

七、教學(xué)程序設(shè)計

1。張騫出使西域，此目內(nèi)容比較簡單，學(xué)生課前的預(yù)習(xí)已基本可以解決。所以出使過程簡化，但在簡化的過程要讓學(xué)生自學(xué)能力的到鍛煉，能夠從“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變，所以課前安排了學(xué)生查找相關(guān)的資料，課堂中給一定的時間讓學(xué)生展示自己。（關(guān)于張騫的故事及張騫第一次出使西域的情況）。重點(diǎn)放在張騫出使西域的目的、結(jié)果，和他的精神對我們的啟示上。通過對這三個問題的學(xué)習(xí)討論，使學(xué)生從張騫的身上受到思想的啟迪，強(qiáng)化愛國思想和開拓進(jìn)取的精神。關(guān)于西域都護(hù)設(shè)置，這是一個很具有現(xiàn)實(shí)意義的知識點(diǎn)，讓學(xué)生從歷史上明確新疆是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，在維護(hù)祖國領(lǐng)土主權(quán)問題上，要有較深刻和正確的認(rèn)識，同時也是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想上的教育。

2。對于絲綢之路的處理，它既是重點(diǎn)，同時也是難點(diǎn)，所以也花較多時間來探討。絲綢之路的路線，通過多媒體圖示講解，讓學(xué)生能有更具體的空間概念，加深印象。如何正確認(rèn)識絲綢之路的文化內(nèi)涵及其在中西方交流史上的重要地位。是這節(jié)課的難點(diǎn)。我的做法是三個步驟：先具體講解再用典型例子說明，最后進(jìn)行歸納（多媒體文字展示），使理論知識得到簡化。

3。班超經(jīng)營西域這部分內(nèi)容是小字知識，根據(jù)課堂的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，按照這節(jié)課的安排將它歸為學(xué)生自學(xué)內(nèi)容。