【第1句】： 形容人生面臨死亡時有所感悟的句子

【第1句】： 死亡不是你的敵人，永恒才是。

【第2句】： 死亡是一種靈魂消逝、或是寄托，但它不能再獲重生。

【第3句】： 死亡，大多數(shù)人向往它，或多人畏懼它。那并非是一種心靈依戀，我想他們丟棄了死亡，他們是英雄。

【第4句】： 在古人眼里甚至是心里，以死報國、以死謝罪，才是勇敢者的作為。

【第5句】： 唯有丟棄死亡，才會擁有另一種體會。

【第6句】： 在如今，充滿競爭、詭計骯臟的社會，丟棄死亡才會活得更好，能堅持的活著，這是勇敢者，勝利的標志。

【第7句】： 丟棄死亡不是茍且偷生，丟棄死亡只是為自己的失敗來換取最終的成功。

【第8句】： 信心的魔力是強大的。即使夢已破碎，親情變得暗淡，我想前方的路還需要一個丟棄死亡的勇者努力蹣跚，匍匐前行。

【第9句】： 堅定的心是死亡的批判。

【第10句】： 但是我向往成功，我將丟棄死亡，據(jù)棄那至上的刺激。

【第11句】： 丟棄死亡，換取世間的完美。

【第12句】： 我要丟棄死亡，成為至高無上的英雄。

【第13句】： 丟棄死亡吧，讓那愚蠢的人類為我的強大而歡呼，為我的高尚智慧而雀躍。

【第14句】： 死亡不可怕，求死之心人皆有之。

【第15句】： 丟棄死亡，需要恒心。

【第2句】： 面對死亡的覺悟的文章

死亡是一種自然現(xiàn)象，沒有人能夠長生不老永遠年輕。生·老·病·死自古已然。從人性出發(fā)似乎人們對于死亡的恐懼是與生俱來的。人們從死亡的疑惑·恐懼和不安中解脫出來，從而達到坦然面對死亡，從容的走進超然物我寂靜的極樂世界。佛文化向我們展現(xiàn)的是對生命死亡的覺醒，使我們修正認識對死亡的態(tài)度，更加倍珍惜呵護每一個鮮活的生命，和把握好生命中的每一個瞬間。

有多少人為獲得長生和生命的永恒而苦苦求索，最終還是不得不帶著對人生的迷戀離開人世撒手人寰，又有多少人編造了一個個長生不老的神話故事以向往心靈精神上的寄托和慰藉。無論如何死亡總要來臨，人生總要面對死亡，無人能夠幸免！但是面對死亡的覺悟卻使人生的境界和生命質量截然不同。有人安然而終，有人視死如歸，有人雖死猶生，有人忿忿而死，有人無果而亡，有人遺臭萬年·····

生命的自然法則告訴我們，有生必有死，有死必有生。生命的死亡與誕生是一樣的偉大一樣的光榮，這就是生命的尊嚴。死亡并不可怕，可怕的是自生致死不明不白，稀里糊涂。從而進入無休止的輪回而不得自拔和解脫，甚至墜入那無底的深淵不能自拔。所以我們要覺悟。只有覺悟后的人生才能夠生，·生的快樂·自在·幸福·圓滿·偉大，死，·死的尊嚴·安然·光榮。才能了脫生死的束縛，達到自由王國的彼岸。

走之前，記得采納，謝謝！

【第3句】： 文采豐富的前輩們 給點人面對死亡豁達能表示心情名言或句子

誠實的說，這些是我空間里自己寫的句子，看看能不能符合你的要求吧。

孤獨的人有時候是因為太熱情，太想表達，卻得不到理解，無法釋放，便陷入了自我的世界。但猶如幽夢影上說的那樣，人生有一知己，可以不恨，許多孤獨的人還是有知己，但是不幸的是，很多的知己是無法在自己的身邊交流的，需要時間來充當媒介。

當你下決心去奮斗時，有人潑你冷水，要知道他再嫉妒你有這樣的勇氣，害怕你成功，那么，就讓他更害怕吧，你要做的就是氣他氣他，氣到他開始敬佩你。

亂想往往比結果更可怕。

懶惰是一種自私的習慣。

我們之所以喜歡經(jīng)歷時間滄桑的東西，可能是想感受那種超越時空的厚重，那經(jīng)過千萬人的膜拜與欣愛的物什，是無數(shù)感情的凝結，對古今是非的見證，讓我們有一種更加成熟的責悟與清晰的向往，或許也是我們本能中對長生的敬畏與期盼，使我們的思維更加深邃的渴望

性格中包含著，你經(jīng)過很多的潛移默化后認為什么好，什么不好，什么相信，什么不相信，而且是根深蒂固，仿佛與生俱來的那種直覺。

崇拜一個人，是因為他滿足了你的欲望和需要，或者是你同類的夢中至深的向往，同樣，喜歡追逐某個朋友，也是因為她滿足了你的欲望，喚起了你的某些天性。

人活著最重要的事情看來就是找理由。

勵志書基本上都是在進行找理由的工作。

因為害怕孤獨，所以人需要分享

思維才是最大的黑洞，是永不過時的游戲機與游樂場

可能中國古代以來的固執(zhí)思想，既因許多覺得自己體內(nèi)流的是黃金之人的私欲的習慣，又因為即使是美麗的文學，也用無所不在的套子套住了自詡為想要有清明人格的正義者，中國的思維都是在套子里跳舞，發(fā)散不出來，想象力永遠是那幾個或云淡風輕，或悲啊悲啊的事物。

悲哀的青蛙，他的狂妄是隨著努力與成功的增加而與日俱增的。他自己還覺得小溪就是大海，云朵就是天空，反而嘲笑別人的視力有問題。

世界上與我而言，最害怕的事莫過于有一天再也找不到一件讓自己感動的一塌糊涂的事物，冷莫復冷漠的觀望著一切，失去心臟跳下去的理由，所以寧愿所有，也不想讓靈魂被刺激到無感。

任何事情都有價值，好的壞的，只是看利用的方式與程度，比如，手輕輕的叫拍，重重的叫打。

淡淡的活著，就是如空氣般很泛濫很普通的存在，卻又使自己和他人覺得不可缺少。

深刻是很多美感重疊的結果，或眨眼般輕盈的劃過，或重重的落于心靈深處，心醉的是隱藏于其中的不可捉摸，因為最吸引人的就是不可琢磨的東西。

天天想著死亡的未知與可怕，你會不知道生的意義，而你唯一要做的便是盡力學，因為多一些錢和技能，你的壽命肯定能比別人延長一分。

詩是一種華美的拐彎抹角，有些個尋常道理，換個馬甲，變成了經(jīng)典

估計人的骨子里面就有著想要獲取榮譽與資本的欲念，祖先的淵源之所以能帶來即使是公平年代也有的尊卑之心，只是被金錢的經(jīng)濟重量和權利所遠離和淡化罷了，否則現(xiàn)在聽說xx公主，人還是又敬畏與討好之心呢？是因為人的本質或些許本能是自私的，虛榮的，我們深深的渴望著分等級，渴望著成為凌駕別人之上特別的存在。

每一個民族的文化或許都有契合人心靈深處的某一種情感的特質，所以才會令人向往。

或許人類尊嚴的發(fā)展是一種附屬品的成長，一條開口向下的拋物線，從簡單的純質夾雜自然崇拜和動物本能的聚合生存，平等，崇尚純粹的武力的不自知，到生產(chǎn)力加深私利后，不知道怎樣發(fā)泄的那種思維本能的提煉后，人的悲憤或報復的極端分化，這種極端經(jīng)歷了人類歷史的大多數(shù)，再隨著生產(chǎn)力的進步，成長為表面的平等。

叛逆可能是最牛角尖，但是也是自己對自己的創(chuàng)新。不僅是對他人的否定，更多的是對自己的否定。

古代的屈服力源于人的不自信與教育上勾起人性中很容易被刺激的順從，聰明的人以它為底，侵占財富。

【第4句】： 用什么心情面對死亡

人生起始的兩個端點。

人生自古誰無死，生死，是每一個都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點時，才會想起途中的遺憾，面對生死為什么有些人能夠鼓盆而歌呢？只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。

有些人之所以能夠笑談生死，是因為他悟出了生死的真諦，那就是，生和死，不過是一個形態(tài)的變化。那么在生活中，為什么不同的人對于相同的事物，會做出完全不同的解釋和判斷？有的人在遇到挫折和感受到壓力時會以輕生的方式尋求解脫，我們現(xiàn)代人要做到對生死的曠達，能看破生死，在有限的人生中創(chuàng)造最有價值的生命。