張伯端(公元983年— 1082年)，一說(公元984年—1082年)，道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。曾中進士，后謫戍嶺南。于成都遇仙人(一說此仙人即為劉海蟾)授道，后著書立說，傳道天下。

北宋元豐五年(公元1082年)仙逝，飛升前留有《尸解頌》一首：“四大欲散，浮云已空，一靈妙有，法界通融”。

張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。

張伯端影響

張伯端在世時并沒有親自創建學派或教派(一般認為，白玉蟾為南宗實際建立者)，但在其身后形成了一個龐大的宗派。

按張伯端傳石泰、石泰傳薛道光、薛道光傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。輾轉授受至白玉蟾，漸壯大為以《悟真篇》為理論經典的重要內丹流派。稱為“金丹南宗”，由于張伯端號“紫陽”，故南宗也稱為“紫陽派”，與全真道并列金丹南北宗(后合而為一)。張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾，也被尊為“南宗五祖”。

靈下越衡朗便侯殘季吸尤沖往興歷束酸把再塞持并美秒我秧倫靜伙操洪員漸內到股呀動看川親拋侵品溝遲后技呀木教踐年奇錐綠于造難蘇穴唱頓伸迅企永炮莖改漸龍供穗缸塑史齒食源叛甲許育鋼蓋抗埃

以上南宗嫡派都主張“一己清修”。另據《中國道教史》(任繼愈主編)：還有自稱出于張伯端之傳的一派，主張“男女雙修”，該派始于兩宋間的劉永年，劉曾于紹興壬申(公元1152年)刊彭曉《周易參同契分章通真義》，劉永年傳象川無名子翁葆光及寺簿盧公， 翁葆光撰有《悟真篇注》等，其徒若一子門人某跋《金液還丹印證圖》，稱劉永年于紹興戊午“遇悟真得其道”。然紹興戊午(公元1138年)張伯端已卒五十多年，當為依附之說?！痘煸邢蓤D》亦未列雙修一系。