為了確保我們的努力取得實效，就不得不需要事先制定方案，方案是書面計劃，具有內容條理清楚、步驟清晰的特點。方案對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇方案。接下來小編就給大家介紹一下方案應該怎么去寫，我們一起來了解一下吧。

端午節教學設計方案 端午節教學設計與反思篇一

《端午節的由來》是一篇精讀課文。課文介紹了我國民間傳統節日端午節的由來。有關端午節由來的民間故事很多，課文所選的是流傳較廣的一種，反映了百姓對愛國詩人屈原的愛戴與懷念。

故事首先介紹了 五月初五端午節的一些習俗以及端午節的歷史與意義；接著重點講述了愛國詩人屈原報國無門，悲憤投江，百姓千方百計打撈他的尸體，用各種方法祭奠屈原的凄苦悲壯的故事；最后點明了人們祭奠屈原的活動，逐漸演變為今天人們在端午節吃粽子和賽龍舟等習俗。

課文結構清楚，語言淺顯易懂，是進行中華民族傳統教育、培植民族精神的好教材。我們可以抓住學生熟悉端午節這個節日及習俗生活，但不清楚習俗的由來這個矛盾心理，激發學生的好奇心與求知欲，促進學生自主閱讀。

課文配有一幅插圖，表現的是屈原大義凜然地站在江邊的情景。插圖有助于學生感受屈原志潔行高、執著追求、憂國憂民、寧死不屈的不朽形象。

閱讀教學要注意人文性與工具性的統一。要努力創設學生自主學習的情境，讓學生反復研讀，在讀中理解、感悟并受到中華民族精神的教育，提供語言實踐的機會，讓學生學習課本上的生動簡潔的語言，復述課文，促進語言的發展。

1、指導學生使用工具書自學“粽、檐、囊”等7個生字，理解由生字組成的詞語的意思，正確書寫“佩、戴、措”等8個要求會寫的字，提高學生的寫字能力以及速度。

2、引導學生獨立閱讀課文，了解故事內容，能流利地、有感情地朗讀課文。

3、引導學生簡要講述故事，激發學生閱讀民間故事的興趣。

指導學生了解端午節的由來是本課的重點，復述課文是本課的難點。

1、制作有關戰國時期的背景資料以及地圖等課件。

2、搜集、整理并閱讀有關端午節、屈原的有關資料。

三課時。

第一課時

1、今天，我們一起學習第30課，請與老師一起板書課題——《端午節的由來》。

2、誰愿意把自己知道的有關端午節的信息跟同學說一說？

3、小結：大家知道端午節是每年的農歷五月初五，是我國的傳統節日，還知道有這么多的端午習俗，可你們能講出這些習俗的意義嗎？讓我們一起學習課文，了解端午節的由來及意義。

1、自讀課文。

（1）劃出文中的生字詞，借助拼音讀準字音。

（2）利用工具書，結合上下文理解下列詞語：

屋檐、佩帶、輔佐、權貴、措施、誣陷、讒言、疏遠、祭奠、忠誠、悲憤、悲痛、祈禱、傳誦等。

（3）自讀課文，把課文讀正確、讀通順。

2、檢查自學的情況。

（1）借助字卡認讀生字詞。變換語境，給生字組詞擴詞。

（2）指名讀課文，及時正音。其他同學思考：課文主要講的什么？

（3）師生歸納課文的主要內容。

1、默讀課文，初步感知課文，畫出自己的疑點，培養學生的問題意識。

2、默讀要求：

（1）邊讀邊標注，養成不動筆墨不讀書的好習慣。

（2）邊讀邊思考：文章講的是什么事？

（3）為深入學習課文，請自己提出幾個問題，學習質疑問難。

3、師生梳理問題，歸納問題。

學情預設及教學策略：

（1）不理解的生詞，通過讀書或請知道答案的同學給予幫助，當場解決問題。

（2）不了解的歷史知識，可歸類有關的問題，存疑并集中時間給予解決。

（3）值得閱讀探究的、能深入理解文本的問題，如百姓為什么如此愛戴屈原，在引導學生學習課文的過程中逐步解決。

1、介紹戰國時代以及“戰國七雄”。

2、出示戰國時期的地圖，了解當時七國的處境以及各國的治國策略，以理解屈原“改良內政，對外聯齊抗秦”的愛國主張。

3、出示課件，介紹屈原。

屈原生活在兩千三百多年前的戰國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，是掌管內政、外交的大臣。戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發動進攻。當時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當時形勢，屈原主張改良內政，對外主張聯齊抗秦，因而侵害了上層統治階級的利益，遭到了受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。在長期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅持自己的政治主張，決不隨波逐流，拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛，指斥“群小”誤國，為后人留下了千古不朽的詩篇。屈原是中國文學史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”，代表作是《離騷》。詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達自己內心的痛苦、對人民對祖國忠貞不渝的感情。公元278年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之際，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，來到汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農歷五月初五。

1、熟讀課文。

2、閱讀有關屈原的故事。

端午節教學設計方案 端午節教學設計與反思篇二

了解端午的風俗，準確理解作者情感。

透過文中平淡而又有味的語言，理解鴨蛋帶給作者的情與趣。

手工制作蛋絡子、端午的習俗的一段flash動畫。

一課時

１、由詩句和謎語來猜中國傳統節日：

（分小組競賽）

⑴ 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

⑵ 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

⑶ 去年元夜時，花市燈如晝。

⑷ 三角四樓房，珍珠里面藏；想吃珍珠肉，解帶脫衣裳。

２、用幻燈展示出端午的習俗照片：

（引導學生設想自己寫端午會選擇寫哪方面？引導學生質疑：產生對文本探索的興趣）

緊緊扣住學生心中的疑問：作者為什么不寫劃龍舟、吃粽子等習俗，卻偏偏寫小小的一枚鴨蛋？

步驟一：以小組為單位選擇自己喜愛的描寫鴨蛋的段落朗讀。

步驟二：分四人學習小組合作找尋問題的答案，并選出小組代表發言人。并比賽哪個小組的`講解精彩﹑理解準確。

（步驟二中是實施分材教學的關鍵，在理解文本的過程中，不同理解能力的學生在這個學習環節會出現分水嶺，這個時候需要老師的小組長的引領。老師在聆聽學生意見的同時要敏銳觀察學生的學習情況，并給予思路不暢的學生及時的點撥和引導）

同學閱讀討論后能明確家鄉鴨蛋的特點。

（過程中老師打出對切開的高郵鴨蛋橫截面的寫實圖片，畫面中清晰的顯示了高郵咸鴨蛋有雙黃、油多、質細、蛋黃呈紅色的特點），整體感知中同學大致了解到作者對家鄉的端午的鴨蛋難以忘懷的原因是由于在端午節挑鴨蛋、吃鴨蛋、玩蛋殼等活動能帶給“我”無窮的樂趣。

步驟三：小組代表發言，解答前面的中心問題

引導學生認真聆聽別的小組的發言，老師及時做現場點評。肯定理解正確的一面，并指出不足。

（經過三個步驟的學習，學生已經基本對課文的內容有了一定的理解，但是從表層到深層含義的理解還需要一定的中介物方能進一步促進學生進入到深層次思考。）

步驟四：播放端午節的相關flash動畫，結合觀察身邊的社會，比較西方的圣誕節﹑萬圣節與中國民族傳統節日在如今社會迥異的處境。閱讀老師發的另一篇輔助閱讀材料“節日的聯想”。

（汪曾祺的文章讀來有味、有趣，作者在文中飽含深情地一筆一筆寫端午的種種樂趣，可是今天，有誰還把端午吃鴨蛋當作一種幸福和快樂？端午節和許多別的傳統佳節一樣，節日意味漸淡，仿佛演繹為一種節日的符號了。它的民俗意義、文化內涵，已然完全淡化，遠不如西方的情人節、愚人節、圣誕節那樣受到年輕人的追捧。對傳統的佳節還有幾人有著幸福的期待？引導學生正確的情感態度價值觀，引導他們對重視傳統文化！至少要知道，端午節、端午的鴨蛋，它是我們抹不掉的民俗、文化和民族的印記！）

別說鴨蛋都一樣，細看卻不同。有的樣子（蠢），有的樣子（秀氣）。

筷子一扎下去，（吱）──紅油就冒出來了

每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：“（哦）！你們那里出咸鴨蛋！”

鴨蛋絡子掛了多半天，什么時候孩子一高興，就把絡子里的鴨蛋（掏）出來，吃了。

（引導學生自己結合自己的生活體驗談出自己對語言的理解。體汪曾祺的語言特色：平淡而有味，字里行間有著淡淡的幽默。）

學生的發言老師可以及時做適當的點評。此環節的設計能充分調動學生的參與學習積極性，而且能引導他們以最棒的語言講出自己內心獨特的個人體驗，在生生互動與師生互動中分享碰撞的思想火花。

根據自己的學習情況任選一題

△查找出汪曾祺的《葡萄小令》閱讀寫讀后感

△△模仿汪曾祺的語言風格，片段作文“家鄉的小吃”

△△△閱讀“節日聯想”后，仿寫一篇對中國傳統文化走向的思考。

童年歲月的美好回憶

家鄉生活的溫馨回味

情

尋常生活的閑適體味

端午的鴨蛋帶來的

掛蛋絡子

挑鴨蛋

趣 吃鴨蛋

玩蛋殼

端午節教學設計方案 端午節教學設計與反思篇三

1、了解民俗文化的豐富內涵，感受鄉土文化的獨特魅力。

2、真切體會過端午節的快樂，并產生熱愛祖國精神文化遺產的感情。

3、品味龍舟賽的精彩場面描寫。

1、真切體會過端午節的快樂，并產生熱愛祖國精神文化遺產的感情。（重點）

2、品味龍舟賽的精彩場面描寫。（難點）

同學們，這兒有一首詩，大家來齊聲朗讀一下，看看寫的是哪一個傳統節日，你們是從哪里看出來的？“屈原已死三千年，招魂野祭五月前。龍舟迅疾如流矢，萬人喝彩青潭邊。”今天我們一起來看看鄉土小說家沈從文是怎樣記錄茶峒人歡度這一傳統節日的。通過傳統節日，我們又可以感受到怎樣的民族精神與文化魅力？

1、走近作者

沈從文（1902—1988），原名沈岳煥，苗族，湖南鳳凰縣人。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作。抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，新中國成立后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

2、掌握重點字音。

額角（é） 蘸酒（zhàn） 茶峒（dòng）

短槳（jiǎng） 纏裹（guǒ） 伶俐（líng lì）

吶喊（nà） 老鸛河（guàn） 頸脖（jǐng）

泅水（qiú） 束縛（fù） 洞穴（xué）

擂（léi）鼓 打鑼（luó） 嘭（pēng）嘭鐺（dāng）鐺

3、解釋詞語。

嘭嘭鐺鐺：形容撞擊金屬器物的聲音。

吊腳樓：也稱吊樓，為苗族、壯族、布依族、水族、土家族等族傳統民居。

泅水：游水渡河。

調理：調弄整理。

4、初讀課文，思考下面的問題。

作者詳細地描寫百姓到河邊看比賽的場面與龍舟競渡有什么關系？

明確：首先，這種萬人空巷、爭看比賽的場景，為下文的龍舟大賽設置了懸念。其次，說明了賽龍舟不僅僅是賽手的事情，而且是全茶峒人的一件盛事，為下文中“兩岸人吶喊助威”的景象做了鋪墊。觀看的人并不是比賽的旁觀者，而是完全把情感投入其中、沉浸其中的參與者，河岸邊與河面共同形成了熱火朝天的富有感染力的比賽場面。

請同學們用自己喜歡的方式閱讀課文，明確以下內容：

（1）茶峒人端午這天的風俗習慣（分別用3字短語概括）。

（2）介紹這些風俗習慣的順序（畫出相關的詞語）。

（3）這些風俗中詳寫的是什么，這樣安排的理由。

明確：

（1）概括風俗：穿新衣、畫王字、吃魚肉、賽龍舟、捉鴨子。

（2）時間順序：上午11點鐘左右；把飯吃過后；賽船過后；天晚。（3）這些風俗習慣中詳寫的是賽龍舟。詳略安排使文章顯得錯落有致；詳寫賽龍舟，是因為它最具代表性，最能體現節日的氣氛和民族精神。

閱讀全文，用這樣的句式來表達你在龍舟賽上的所見所聞所感：我看到（聽到、了解到）了________________，那情景真是________________！前一條橫線上摘錄課文中有關語句，后一條橫線上用形容詞或修飾性短語來表達你的感受。

示例：

1、我看到了那龍舟形體狹長兩頭高翹，船身繪著朱紅色長線，那情景真是鄉土風味濃厚！

2、我看到了龍舟上的人分工不同，有一個帶頭的、一個鼓手、一個鑼手，還有12到18個槳手，那情景真是壯觀非凡！

3、我看到了纏裹著紅布包頭的手拿小令旗左右揮動、指揮船只，擂鼓打鑼的很單純地敲打，槳手手持短槳應著鑼鼓聲節拍用力劃船，那情景真是場面恢宏、令人振奮！

4、我聽到了鼓聲如雷，加上兩岸人吶喊助威，那情景真是扣人心弦！

5、我聽到鞭炮聲四起，那是軍人們為勝利者進行慶祝，那情景真是讓人高興和感到光榮。

6、我看到勝利者有限的獎品被大家分享著，這情景真是充滿友誼，人情味十足！

1、作者是怎樣一步步寫出湘西的端午日的氛圍的？

明確：湘西的端午日，以龍舟競賽作為重頭戲。作者就抓住了這個重點，像一個向導一樣，為我們詳細描述了龍舟競賽的精彩場面。并通過正面描寫與側面描寫相結合的方式，突出了龍舟競賽的熱烈與歡騰。同時運用了聯想的手法，渲染出競賽的緊張、激烈程度，讓我們仿佛置身于這一場景中，一同和茶峒人歡笑、嬉戲，共同度過這個充滿了喜慶的節日。

2、什么是場面描寫？本文有哪些場面描寫？

明確：場面描寫是指在特定的時間和地點環境之中，對以人物為中心的生活畫面所做的具體描寫。場面描寫一般是截取一個事件發展過程中的橫斷面，將比較廣闊的生活畫面逼真地呈現在讀者面前。本文中主要有三個場面描寫。第一場面：寫全茶峒人端午日到河邊觀看賽龍舟的歡騰場景。第二場面：寫劃船前的準備、船上賽手的配置和龍舟競賽的盛況。第三場面：寫劃船競賽的優勝者領賞和軍人放鞭炮慶賀的情景。

端午日

出城看劃船

河上賽龍舟

勝利者領賞全民同樂

下水去捕鴨——軍民同樂

天晚方完事——歡樂之久 淳樸民風

奮發向上

合作爭先

文章的第二自然段不過100多字，只是簡單地提了一下“軍民捉鴨子”的風俗。可是愛與動物嬉戲的學生卻對簡單的文字充滿好奇。“兵士把30只綠頭長頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中……水面各處是鴨子……”此時此刻，作為游客的你也情不自禁地跳入湘西小河，請你想象隨后的情形。要求口頭作答。