【第1句】：形容“人文”的詞語有哪些

春風送暖、琴心劍膽、唇亡齒寒、氣吞山河、國泰民安。

【第1句】： 春風送暖[ chūn fēng sòng nuǎn ]：春風送來了溫暖。這溫暖不單是春風本身的和煦，還包含著一種訊息：春天到了，萬物復蘇，充滿希望和生命的時節到來了。

【第2句】： 琴心劍膽[ qín xīn jiàn dǎn ]：比喻既有情致，又有膽識（舊小說多用來形容能文能武的才子）。出 處：元·吳萊《寄董與幾》詩：“小榻琴心展，長纓劍膽舒。”

【第3句】： 唇亡齒寒[ chún wáng chǐ hán ]：嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。 比喻利害密要相關。出 處：《左傳·僖公五年》：“諺所謂輔車相依；唇亡齒寒者；共虞、虢之謂也。”

【第4句】： 氣吞山河[ qì tūn shān hé ]：氣勢可以吞沒山河。形容氣魄很大。出 處：元·金仁杰《追韓信》：“背楚投江；氣吞山河；知音未遇；彈琴空歌”。

【第5句】： 國泰民安[ guó tài mín ān ]：泰：平安，安定。國家太平，人民安樂。出 處：《漢書·刑法志》：“至今桓公任用管仲；而國富民安。”

【第2句】：描寫人文環境的句子有

山明水秀 鳥語花香 春光明媚

山光水色 柳暗花名 綠樹成陰

湖光山色 江山如畫 明月清風

【水木清華】

指園林景色清朗秀麗。語本晉謝混《游西池》詩：「景昃鳴禽集，水木湛清華。

【水秀山明】

形容山水清麗，風景優美。

【山川米聚】

謂從高處下望山川起伏，如米之聚集。語本《后漢書·馬援傳》：「捍援呴又於帝前，聚米為山谷，指畫形勢，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。」

【姹紫嫣紅】

姹：美麗；嫣：美好。指各種色彩艷麗的花。明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：「原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。」清·禇人獲《隋唐演義》六十九回：「見垂柳拖絲，拂境清幽；~，迎風弄鳥，別有一種賞心之境。」

【白草黃云】

形容秋季時邊塞的荒涼景象。唐·權德輿《贈老將》詩：「白草黃云塞上秋，曾隨驃騎出并州。」清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》：「急覓是人，不知何往，惟獨立沙磧中，~，四邊無際。」

【白白朱朱】

形容各色花木。唐·韓愈《感春三首》詩：「晨游百花林，朱朱兼白白。」宋·楊萬里《又和風雨二首》：「風風雨雨又春窮，~已眼空。」

【白虹貫日】

白色的長虹穿日而過。古人認為世間將有不平凡之事發生。依現在的氣象學說，此非虹而是暈，一種大氣光學現象。《戰國策·魏策四》：「聶政之刺韓傀也，白虹貫日。」《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「昔者荊軻慕燕丹之義，~，太子畏之。」元·王實甫《麗春堂》第二折：「且休說~，青龍藏池。」

【白浪掀天】

形容風大浪高。唐·白居易《風雨晚泊》詩：「青苔撲地連春雨，白浪掀天盡日風。」

【百花齊放】

形容百花盛開，豐富多彩。比喻風神各異之藝術自由發展。也形容藝界景象繁榮。清·李汝珍《鏡花緣》第三回：「百花仙子只顧在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齊放。」又參見「百家爭鳴」

【百卉千葩】

形容百花盛開，豐富多彩。明·無名氏《紫微宮》第二折：「仲冬佳節景堪褒，百卉千葩逞艷妖。」又參見「百花齊放」。

【第3句】：形容人文的詞語

人文景觀成語二則

【第1句】：“唇亡齒寒”成語的出處

“唇亡齒寒”的成語大家都不陌生，但是關于它的出處在山西省平陸就不是盡人皆知了。

西周初年，周文王的兩個弟弟分別被封為虢國國君，虢仲（一說虢叔）封東虢（今河南滎陽縣西汜水鎮），虢叔（一說虢仲）封西虢（今陜西寶雞市東），兩虢起著周王室東西兩面屏障的作用。春秋時期，晉國想吞并鄰近的兩個小國：虞和虢，這兩個國家之間關系不錯。晉如襲虞，虢會出兵救援；晉若攻虢，虞也會出兵相助。大臣荀息向晉獻公獻上一計。他說，要想攻占這兩個國家，必須要離間他們，使他們互不支持。虞國的國君貪得無厭，我們正可以投其所好。他建議晉獻公拿出心愛的兩件寶物，良馬和美壁，送給虞公。獻公哪里舍得？茍息說：大王放心，只不過讓他暫時保管罷了，等滅了虞國，一切不都又回到你的手中了嗎？獻公依計而行。虞公得到良馬美璧，高興得嘴都合不攏。

晉國故意在晉、虢邊境制造事端，找到了伐虢的借口。晉國要求虞國借道讓晉國伐虢，虞公得了晉國的好處，只得答應。虞國大臣宮子奇再三勸說虞公，這件事辦不得的。虞虢兩國，唇齒相依，虢國一亡，唇亡齒寒，晉國是不會放過虞國的。虞公卻說，交一個弱朋友去得罪一個強有力的朋友，那才是傻瓜哩！

晉大軍通過虞國道路，攻打虢國，很快就取得了勝利。班師回國時，把劫奪的財產分了許多送給虞公。虞公更是大喜過望。晉軍大將里克，這時裝病，稱不能帶兵回國，暫時把部隊駐扎在虞國京城附近。虞公毫不懷疑。幾天之后，晉獻公親率大軍前去，虞公出城相迎。獻公約虞公前去打獵。不一會兒，只見京城中起火。虞公趕到城外時，京城已被晉軍里應外合強占了。就這樣，晉國又輕而易舉地滅了虞國。

于是有了“唇亡齒寒”和“假道滅虢”的成語，流傳后世

【第2句】：成語“東山再起”的發源地

西徑山之北有山名東山，蒼崖浚谷，清幽寧謐，史載東晉宰相謝安（320-385）曾隱居于此，留下了“謝傅東山”這一千古人文景觀，距今已有1700年的歷史淵源。

說起謝安，大家一定都有所了解。唐朝大詩人劉禹錫寫過一首很傷感的詩“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，烏衣巷是六朝時期謝氏等世家大族在南京（建康）的聚居地，榮耀一時，富貴一方；可惜的是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“王謝”指的便是當時的兩大世家大族。詩歌雖聽起來傷感，但昔時的傷感卻早已成為了今日的繁榮，特別是旅游業的繁榮，真可謂是天道無常卻有情！

謝安在出仕為官以前，曾經長期隱居于西徑東山，直到四十一歲始出山濟世，從此一發不可停止，官越做越大，名望也越來越高。尤其是成功地指揮了享譽千古的“淝水之戰”后，更是奠定了他千古名相的不世功業，成為歷史上著名的政治家、軍事家。“東山再起”這一婦孺皆知的經典成語即由此而來。如果按前人的說法，這便是在向天下人詔告，西徑山水不但是一處能修身養性的明山麗水，更是一處厚積薄發、等待成功的風水靈秀之地。

無庸置疑，謝安是非常成功的政治家。他隱居時是風流名士，為官時是顯赫宰相，成為他那個時代的公眾人物、明星人物，世人對他的仰慕絕不亞于當代人對各色明星的崇拜程度。

由于“東山再起”的文化緣由，“謝傅東山”這一千古人文景觀成為歷代文人仰懷于心、揮之不去的文化情結，李白、蘇東坡等歷代名人都曾多次踏訪西徑東山故地，并留下傳世詩文，讓東山的悠悠情懷亙古流傳。特別是李白，他對謝安非常仰慕，寫了很多關于謝安和東山的詩歌，如：“不到東山久，薔薇幾度花。白云他自散，明月落誰家。”又如：“安石在東山，無心濟天下。一起振橫流，功成復瀟灑。”

據《晉書·謝安傳》載：“（謝安）嘗往臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然嘆曰：'此去伯夷何遠！’”晉時的塔院、亭榭、小橋雖已不復存在，但昔時江左風流、蒼崖浚谷的人文風物依然猶在。