【第1句】：關(guān)于生態(tài)文明的詩歌

《綠色環(huán)保》

脈絡(luò)相連的綠色

吸附掉黃色的塵埃

凈化掉污濁有害的氣體

釋放出有益的空氣離子

綠色食品

讓人身心不受傷害

像輕盈的蝴蝶飛舞

輕盈的身軀慢慢就能滑翔起飛

飛上藍天白云

問一聲

外星朋友，你好

讓我們實現(xiàn)心靈之約

綠色環(huán)境

沒有了黑色的殘酷

人們之間沒有了傷害

充滿了各樣真誠的愛

綠色的心靈

讓我們像長了天使的翅膀

在綠色的宇宙間飛來飛往

傳遞真理的訊息

【第2句】：求關(guān)于生態(tài)文明的相關(guān)詩句

《憶江南》——白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南.《望天門山》中“一江碧水，兩岸青山”這既是古代詩人眼中的美景，同時也是我們現(xiàn)代人正在努力打造的現(xiàn)實：讓水更秀，山更青，天更藍.這樣的生態(tài)發(fā)展觀應(yīng)是我們的理想追求.《憶江南》中的名句：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”展現(xiàn)的是：晨光映照岸邊的紅花，比熊熊的火焰還要紅；青風(fēng)吹拂著滿江綠水，就象青青的藍草一樣綠.江南的春色，色彩絢麗耀眼，令人難以忘懷，時時縈繞在心中.孟浩然的《過故人莊》和王維的《山居秋暝》《過故人莊》——孟浩然故人具雞黍，邀我至田家.綠樹村邊合，青山郭外斜.開軒面場圃，把酒話桑麻.待到重陽日，還來就菊花.《山居秋暝》——王維空山新雨后，天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.隨意春芳歇，王孫自可留.這是兩首詩，也是兩幅素描畫.一是應(yīng)邀到農(nóng)民朋友家作客的赴宴圖，詩中勾勒出青山，綠樹，村舍，場圃，桑麻，菊花，構(gòu)成一幅具有濃郁村野氣息的畫，自然景色與友人熱情融為一體，表達的是人與自然的和諧美；另一幅畫是農(nóng)家婦女洗衣圖，描繪了明月青松，山泉清流，浣女喧鬧，漁舟晚歸的情景.詩情畫意中寄托了詩人對自然景色的傾慕和對恬靜生活的追求，詩人刻畫的寧靜自然環(huán)境和閑適生活氛圍的確令人神往，也同樣反映的是人與自然和諧的美.《江畔獨步尋花》——杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低.留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼.《山行》——杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花.這又是兩幅畫，一是農(nóng)家房前屋后的小路上開滿多種鮮花，花團錦簇，惹得彩蝶飛舞，嬌鶯呤唱，引人心曠神怡，留連忘返；另一幅是秋冬時節(jié)紅葉開得正艷，忍不住停車駐足觀賞這一獨特的風(fēng)景：楓葉流丹，層林盡染，滿山云綿，如爍彩霞，絢麗奪目生機勃勃的景象.這些綠色經(jīng)典中的生態(tài)環(huán)境是美好的，它提示我們要千方百計保護好老祖宗留給我們美好的自然環(huán)境，不去破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，同時也要給子孫后代留下良好的生態(tài)環(huán)境，使之和諧相處、和諧發(fā)展.生態(tài)文明其實和精神文明、物質(zhì)文明、政治文明一樣重要，它是人類文明的四個方面之一，是不可或缺的.我們要感謝良好的生態(tài)系統(tǒng)，就象花兒和果實要感謝整棵樹，感謝整個大地一樣.今天在北京一只蝴蝶扇動一下翅膀，可能下月在紐約引起一場暴風(fēng)雨，這就是著名的蝴蝶效應(yīng)理論，它意在說明地球生態(tài)一體化，任何局部的變化，都會給其它地方產(chǎn)生重大影響.所以，當(dāng)我們認識生態(tài)文明的時候，我們必須看到生態(tài)文明在的人類文明多形態(tài)中所起的巨大作用.讓我們感謝綠色，感謝綠色生態(tài)系統(tǒng)，感謝綠色生態(tài)文明.。

【第3句】：關(guān)于“生態(tài)文明”的相關(guān)詩句有哪些

《憶江南》——白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南.《望天門山》中“一江碧水，兩岸青山”這既是古代詩人眼中的美景，同時也是我們現(xiàn)代人正在努力打造的現(xiàn)實：讓水更秀，山更青，天更藍.這樣的生態(tài)發(fā)展觀應(yīng)是我們的理想追求.《憶江南》中的名句：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”展現(xiàn)的是：晨光映照岸邊的紅花，比熊熊的火焰還要紅；青風(fēng)吹拂著滿江綠水，就象青青的藍草一樣綠.江南的春色，色彩絢麗耀眼，令人難以忘懷，時時縈繞在心中.孟浩然的《過故人莊》和王維的《山居秋暝》《過故人莊》——孟浩然故人具雞黍，邀我至田家.綠樹村邊合，青山郭外斜.開軒面場圃，把酒話桑麻.待到重陽日，還來就菊花.《山居秋暝》——王維空山新雨后，天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.隨意春芳歇，王孫自可留.這是兩首詩，也是兩幅素描畫.一是應(yīng)邀到農(nóng)民朋友家作客的赴宴圖，詩中勾勒出青山，綠樹，村舍，場圃，桑麻，菊花，構(gòu)成一幅具有濃郁村野氣息的畫，自然景色與友人熱情融為一體，表達的是人與自然的和諧美；另一幅畫是農(nóng)家婦女洗衣圖，描繪了明月青松，山泉清流，浣女喧鬧，漁舟晚歸的情景.詩情畫意中寄托了詩人對自然景色的傾慕和對恬靜生活的追求，詩人刻畫的寧靜自然環(huán)境和閑適生活氛圍的確令人神往，也同樣反映的是人與自然和諧的美.《江畔獨步尋花》——杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低.留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼.《山行》——杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花.這又是兩幅畫，一是農(nóng)家房前屋后的小路上開滿多種鮮花，花團錦簇，惹得彩蝶飛舞，嬌鶯呤唱，引人心曠神怡，留連忘返；另一幅是秋冬時節(jié)紅葉開得正艷，忍不住停車駐足觀賞這一獨特的風(fēng)景：楓葉流丹，層林盡染，滿山云綿，如爍彩霞，絢麗奪目生機勃勃的景象.這些綠色經(jīng)典中的生態(tài)環(huán)境是美好的，它提示我們要千方百計保護好老祖宗留給我們美好的自然環(huán)境，不去破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，同時也要給子孫后代留下良好的生態(tài)環(huán)境，使之和諧相處、和諧發(fā)展.生態(tài)文明其實和精神文明、物質(zhì)文明、政治文明一樣重要，它是人類文明的四個方面之一，是不可或缺的.我們要感謝良好的生態(tài)系統(tǒng)，就象花兒和果實要感謝整棵樹，感謝整個大地一樣.今天在北京一只蝴蝶扇動一下翅膀，可能下月在紐約引起一場暴風(fēng)雨，這就是著名的蝴蝶效應(yīng)理論，它意在說明地球生態(tài)一體化，任何局部的變化，都會給其它地方產(chǎn)生重大影響.所以，當(dāng)我們認識生態(tài)文明的時候，我們必須看到生態(tài)文明在的人類文明多形態(tài)中所起的巨大作用.讓我們感謝綠色，感謝綠色生態(tài)系統(tǒng)，感謝綠色生態(tài)文明.。