山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

苔痕上階綠，草色入簾青。《陋室銘》劉禹錫

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛蓮說》周敦頤

出淤泥而不染

日光下澈，影布石上，怡然不動；俶爾遠逝，往來翕忽

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。《小石潭記》柳宗元

不以物喜，不以己悲。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”《岳陽樓記》范仲淹

先天下之憂而憂

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。《醉翁亭記》歐陽修

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。《前赤壁賦》蘇軾

前赤壁賦

江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。《后赤壁賦》蘇軾

而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。《 游褒禪山記》王安石

游褒禪山記

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。

胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。《過秦論》賈誼

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客

老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。

北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。《滕王閣序》王勃

漁舟唱晚

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。《九歌·湘夫人》屈原

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。《離騷》屈原

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。《九歌·國殤》屈原

“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。《卜居》屈原

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。《阿房宮賦》杜牧

悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。

茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。《六國論》　蘇轍

承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只

死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。

一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。《祭十二郎文》韓愈

而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。

開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。《春夜宴桃李園序》李白

三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。《項脊軒志》歸有光

是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。《諫逐客書》李斯

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。《報任少卿書》司馬遷

涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。《答蘇武書》李陵

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。《諫太宗十思疏》魏征

喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風云變色。

一抔之土未干，六尺之孤安在？

試看今日之域中，竟是誰家之天下！《為徐敬業討武曌檄》駱賓王

沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長，不知歸路

鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。

魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮云冪冪。

日光寒兮草短，月色苦兮霜白。《吊古戰場文》李華

“嗟乎！草木無情，有時飄零。《秋聲賦》歐陽修

形容年輕女性溫柔嫵媚的美文、名句、古文、小說、詩詞有哪些

謝謝，李白曾經寫過一首《清平調》，如下：

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

與其他贊美女子之詩不同的是，這首作品用的是側面描寫，將楊貴妃比喻成帶露含香的牡丹，通過對比楚王神女的傳說（云雨巫山相會）和趙飛燕，反面刻畫楊貴妃之姿。

至于正面贊美例子，那就數不勝數了。

白居易在《長恨歌》中不少的句子都廣為流傳，如回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。再如宋代張先一首詞《醉垂鞭》：

雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見。

朱粉不深勻，閑花淡淡春。

細看諸處好，人人道，柳腰身。

昨日亂山昏，來時衣上云。

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至于在古文之中，最出名的當屬曹植的《洛神賦》。其中有一段寫的很精彩：

“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”

這段文章如今仍有不少引用，不得不讓人感嘆古人的妙筆生花。還有不少的佳詞妙句，就留待各位補充吧。

滴滴的誠信還有多少

從滴滴公司口口聲聲說虧損、壓榨司機、大數據欺壓乘客看，滴滴是中國企業有史以來最無恥和不講信譽的皮包公司。。。

勵志的古詩詞名句有哪些

分享勵志古詩詞名句如下：

【第1句】：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡

【第2句】：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白

【第3句】：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白

【第4句】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

【第5句】：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。——顏真卿

【第6句】：讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

【第7句】：窮且益堅，不墜青云之志。——王勃

【第8句】：烈士暮年，壯心不已。——曹操

【第9句】：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》

【第10句】：吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

【第11句】：少壯不努力，老大徒傷悲。《長歌行》

【第12句】：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明

【第13句】：玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記》

【第14句】：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈

【第15句】：精誠所至，金石為開。——《后漢書》

【第16句】：咬定青山不放松，立根原在破巖中。——鄭板橋

【第17句】：博觀而約取，厚積而薄發。——《蘇軾》

【第18句】：三軍可奪帥也，皮夫不可奪志也。——《論語-子罕》

【第19句】：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰

【第20句】：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子》

??散落人間?

誠信的標準是什么

誠信的標準是什么？ 回答這個問題，我們不妨先回首一下是什么拉底了當今社會的誠信度。我淺談下自己的看法。 在時下的社會里，某些失信因素是客觀存在或隱性存在的。如（1）電信網絡詐騙。雖然國家一直在打擊，但似乎是屢禁不止，要絕對杜絕還需有待時日。（2）傳銷。與網絡詐騙一樣拉底社會誠信度。（3）非法吸儲，也叫非法集資。從個體升級為社會現象且具有普遍性。（4）制假售假。從吃的喝的；到穿的用的；到玩的樂的；甚至到救死扶傷的藥品；更有甚者到關系到子孫后代的疫苗。不僅生活、生態、生命受到了威脅，連子孫后代都在聲嘶裂肺凄慘地吶喊：這個社會需要誠信。當然諸多的就不一一例舉了。 那么怎樣才能講誠信，誠信的標準又是什么呢？ 一：國家立法層面上己規避了諸如上述等非誠信的界面。地方政府和職能部門要堅決依法行事。加大打擊和懲戒諸如上述失信于眾的力度。 二：誠信文化的社會宣導。要動員全社會力量，從多方位多維度多視角（包括學前、學中、學后教育和社會教育）倡導信自己、信他人、信社會的誠信社會氛圍。在此基礎上逐步讓全社會共同認知認可：“誠信社會，人人可信”的社會誠信體系。 “失信等于失敗”，“人而無信，不知其可也”“人背信，則名不達”。。。。。。華夏五千年的文明傳承，誠信史貫古今。 其實，說到誠信的標準無非也是華夏文明的傳承，有進之而不得退也。 一：遵紀守法。這很好理解，遵守紀律和法律法規。這也是誠信的基礎和首要條件。 二：誠實守信。誠心、誠懇、誠意、謙虛、一是一，二是二、不信口雌簧不信口開河，實事求是。從一句話，一件事，立信于人，立信于事，立信于世。說過的話必須依言而行。做事必須依事而做。以行以事立信于己、于友、于人、于世。 三：律己而于左右。翻譯過來講：就是一個人光是自己講誠信還是不夠的。要以自己的（誠信）實際行為和行動，來教育身邊的人（妻兒、兄弟娣妹等）講誠信；樹誠信；立誠信；行誠信。以這樣的舉措來拉高全社會的誠信度，這才是個真正意義上的誠信。 說到底，其實誠信就是一個無形的金字招牌。它所折射的不僅僅是你的個人行為，更印映出你的人格品象。更重要一點是能潛現出你的家庭乃至于家族的地區影響力或社會地位。所以，讓你、我、他共同牽手從己做起，從身邊做起：立信于已、立信于人、立信于事、立信于世！

詩仙李白有哪些經典的古詩詞名句

謝謝！

詩仙李白留下的經典詩句實在太多啦，列舉幾個大家都記得，印象深刻的詩句。

中國人最熟悉最經典的詩，老少皆知：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

——《靜夜詩》

此詩描寫了秋日夜晚，詩人于屋內抬頭望月的所感。詩中運用比喻、襯托等手法，表達客居思鄉之情，語言清新樸素而韻味含蓄無窮，歷來廣為傳誦。

最自信的詩句：

天生我材必有用，千金散盡還復來。——《將進酒》

這兩句詩表明詩人盡管政治上受到挫折，但仍對自己充滿信心，對未來也持樂觀態度。

最狂妄的詩句：

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！ ——《南陵別兒童入京》

“仰天大笑”，多么得意的神態；“豈是蓬蒿人”，何等自負的心理，詩人躊躇滿志的形象表現得淋漓盡致。

最憂愁的詩句：

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

　愁苦就似流水，用刀來割也割不斷，用酒來銷也銷不掉。形容愁苦的綿延不斷，沉重無比。

轉成經典成語的詩句：

一夫當關，萬夫莫開。——《蜀道難》

最夸張的景物描寫：

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——《望廬山瀑布》

壯觀的瀑布從高處急沖直流而下，真使人懷疑這是從天上傾瀉下來的銀河。這兩句詩寫出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴的氣勢。現在，人們常常用這兩句詩來描寫瀑布的壯觀景色。

你最欣賞的一句古文是什么

孔夫子曰：唯女子與小人難養也！還有一句話是這么說的：德；君子獨有、小人是德才兼備！

比如說：君子如“水”，小人如“油”，水可以包容萬物，海納百川，有容乃大！“水”里你無論加進去什么“東西”它都可以容納、接受。“油”則不同，無論它是什么溫度都不會“接納”任何物品！

在一定的程度上可以看出來，德；君子獨有，有什么，說什么！能坦誠相待，吐真言、是真話、辦正事且敢說話！小人則不同；在某一種程度上，小人是“德才兼備”能說會道，巧言令色，頭頭是道，不明白的人以為這個“人”行；有一套，有才氣，把身邊的人“忽悠”的模模糊糊，把“領導”忽悠的以為“這才是人才”，往往這種小人最可怕！

我們生活當中像這種小人是最常見了！好多領導都是“栽跟頭”在這種人的身上。之所以我說的“德”君子獨有，這個德是一種培養與修煉，所謂“修身養性”既養德，所以做一個“君子”是很難做到的。那么這個“小人”更難，既要有德，還要有才，甚至有時候小人的“才氣”要比“君子”的才氣大的多，因為小人需要“表演呀” 要演的真實才能有效的“投機取巧”的取得利益！

你印象最深的一句古文是什么

傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。君不見穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃。縱令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇傾城色。

如何繼承誠信的傳統

誠信很難做到，因為，你誠信他不誠信，好比政治，人們起先對政治無比忠誠，可是人民忠誠政治，政治確不忠誠人民，反而玩耍人民，類似資本家還有很多社會體及個人，從而導致公信力和誠信散失。

解決辦法，言論公開自由，人民監督，讓偽君子無處遁形。

友情的詩詞名句有哪些

　

友情，是中國古代詩歌中比較常見的歌詠對象。名句很多，比如：

【第1句】：贈汪倫：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

汪倫寫信請李白來坐客，信中說我這里有“十里桃花，萬家酒店”。李白就愛賞花喝酒，一看來信，非常高興就來了，發現被騙了。所謂十里桃花，不過是十里之外的桃花潭；所謂萬家酒店，不過是一個姓萬的開的酒店。但好在汪倫仰慕李白的大名是真的，李白的詩詞倒背如流，讓李白非常感動，于是臨別時寫下這首膾炙人口的《贈汪倫》。

【第2句】：送元二使安西：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

這是王維的一首送別詩。元二，是王維的好友元常，排行第二，將要出使西北邊疆。王維的詩自然流暢，感情真摯，朗朗上口，流傳十分廣泛。

【第3句】：送杜少府之任蜀州：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

王勃的詩如行云流水，看似一般，其實簡樸中見厚重，既有送別的蒼涼感，亦充滿別后重逢、心意相通的希望。特別適合朋友間互道珍重，相互寬慰。

送別詩詞有很多，自以為以上三首屬于個中精品，望笑納。