《老子》，又稱《道德真經(jīng)》《道德經(jīng)》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。

【第1句】：無貪欲就不會迷失

不欲以靜，天地將自正。——《道德經(jīng) 第三十七章》

譯文：無貪欲則入靜，入靜則天下自然安定。

【第2句】：像水一樣適應(yīng)環(huán)境

上善若水。水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾于道。——《道德經(jīng) 第八章》

譯文：“最高的善就像水那樣。水具有滋潤萬物的本性，而與萬物毫無利害沖突；水具有寬廣的胸懷，甘居于人們所厭惡的卑下、垢濁的地方。所以，水之善就接近于“道”了。

【第3句】：心靈從容，貧富皆安

見素抱樸，少私寡欲。——《道德經(jīng) 第十九章》

譯文：保持純潔的本性，減少私欲雜念。

【第4句】：修養(yǎng)在言行舉止間

善行，無轍跡；善言，無瑕謫。——《道德經(jīng) 第二十七章》

譯文：善于行走就不會留下痕跡；善于講話就不會留下過錯。

【第5句】：養(yǎng)生貴在適度

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。——《道德經(jīng) 第五十章》

譯文：人出世為生，入地為死。屬于長壽的，占十分之三；屬于短命的，占四分之三；本來可以活得長些，卻過早地走向死亡的，也有十分之三。為什么呢？因為奉養(yǎng)的太過度了。

【第6句】：把自己放在下位

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《道德經(jīng) 第六十六章》

譯文：江海所以能成為百川歸往之地，因為它處于低下的地位，所以才能成為百谷之王。

【第7句】：不要得意忘形

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《道德經(jīng) 第二十二章》

譯文：不自我表現(xiàn)，所以高明；不自以為是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勛；不驕傲自滿，所以能夠長久。

【第8句】：不要試著去改變他人

天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。——《道德經(jīng) 第二十九章》

譯文：天下（人類社會）是大自然神圣的產(chǎn)物，是不能憑主觀意志去改造的，也不能強行把持。憑主觀意志去改造必然會失敗，強行把持則必然會失去。

【第9句】：藏起你的鋒芒

上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。大白若辱，大方無隅。——《道德經(jīng) 第四十一章》

譯文：崇高的德好似空谷，廣大的德好像不足，剛健的德，好似怠情，質(zhì)樸而純真好像混沌未開。最潔白的東西好像是污濁的，最方正的形象一般看不出棱角。

【第10句】：常懷一顆善心

殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝，以喪禮處之。——《道德經(jīng) 第三十一章》

譯文：戰(zhàn)爭殺人多時，要帶著悲痛的心情，勝利了要以喪禮對待。