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最能表現(xiàn)桃花源人生活和平快樂(lè)的句子是

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最能表現(xiàn)桃花源人生活和平快樂(lè)的句子是

【第1句】: 桃花源記 重體現(xiàn)了桃源人和平相處 幸福生活的語(yǔ)句是

體現(xiàn)了桃源人和平相處 幸福生活的語(yǔ)句是:

土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

原文:

晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。

林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”(間隔 一作:隔絕)

既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。

譯文:

東晉太元年間,武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林,在小溪兩岸幾百步之內(nèi),中間沒(méi)有別的樹(shù),花草鮮嫩美麗,地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走,想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭,漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山,山上有個(gè)小洞口,洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船,從洞口進(jìn)去。最初,山洞很狹窄,只容一個(gè)人通過(guò);又走了幾十步,突然變得開(kāi)闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍,還有肥沃的田地、美麗的池塘,有桑樹(shù)、竹林這類(lèi)的植物。田間小路交錯(cuò)相通,雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們,男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩,都怡然并自得其樂(lè)。

(村里的人)看見(jiàn)了漁人,感到非常驚訝,問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去,擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方,不再?gòu)倪@里出去,所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。(這里的人)問(wèn)如今是什么朝代,他們竟然不知道有過(guò)漢朝,更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完,他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中,拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后,向村里人告辭。村里的人告訴他:“(這里的情況)不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊。”

(漁人)出來(lái)以后,找到了他的船,就順著來(lái)時(shí)的路回去,處處都做了記號(hào)。他到了郡城,去拜見(jiàn)太守,說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號(hào),最終迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人,是位高尚的讀書(shū)人,他聽(tīng)到這個(gè)消息,高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn),他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪(fǎng)桃花源的人了。

【第2句】: 《桃花源記》的問(wèn)題【第1句】:體現(xiàn)桃花源社會(huì)和諧,安定,和平的句子是【第2句】:桃

【第1句】:體現(xiàn)桃花源社會(huì)和諧,安定,和平的句子是:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬.阡陌交通,雞犬相聞.其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè).【第2句】:桃源人來(lái)此絕境的原因是:先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉;遂與外人間隔.【第3句】:與“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”意境相同的句子是:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,從口入.初極狹,才通人.復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗.【第4句】:描寫(xiě)桃花源社會(huì)風(fēng)尚的語(yǔ)句是:阡陌交通,雞犬相聞.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè).便要還家,設(shè)酒殺雞作食.余人各復(fù)延至其家,皆出酒食.【第5句】:描寫(xiě)桃源人幸福恬淡的句子是:黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

【第3句】: 一.桃花源記【第1句】:文中突出“桃源”自然環(huán)境美好的句子是:();突出社

一.桃花源記【第1句】:文中突出“桃源”自然環(huán)境美好的句子是:(土地平曠,屋舍儼然.有良田美池桑竹之屬 );突出社會(huì)生活平靜的句子是:(阡陌交通,雞犬相聞 );突出“桃源”人和平勞動(dòng)、幸福生活的句子是:(其中來(lái)往種作 );寫(xiě)桃花源中的人和平安定生活的句子是:(黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè) ).【第2句】:回答問(wèn)題.(1).文中描繪了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)?(一個(gè)安定和諧、人人平等、無(wú)剝削壓迫、美好的理想社會(huì) )(2).作者虛構(gòu)這樣一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”,雖令人向往,其實(shí)是并不存在的.從文中哪幾句可以看出?(遂迷,不復(fù)得路. 未果,尋病終. 此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也.”(因?yàn)樘一ㄔ磧?nèi)的人不想讓外人知道,也暗示了桃花源的虛構(gòu),不值得向外人提起 )【第3句】:根據(jù)下面的提示,寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ),并用成語(yǔ)造句.(1).未果,尋病終.后遂無(wú)問(wèn)津者.成語(yǔ):(無(wú)人問(wèn)津 )(2).黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè).成語(yǔ):(黃發(fā)垂髫 )二.《石壕吏》【第1句】:品析句中加點(diǎn)的詞.(1)吏呼一何怒!婦啼一何苦!(加點(diǎn)字:一何)一何 多么、從語(yǔ)氣看出官吏的兇惡及婦人家境的困窘、(2)天明登前途,獨(dú)與老翁別.(加點(diǎn)字:獨(dú)) 從 獨(dú) 字看出老翁的困頓、家里僅余他與小孫子、側(cè)面反映老翁的凄苦及社會(huì)的殘暴、無(wú)情累死我了、答案都是我們老師課上對(duì)了的、希望你能采納、嘿嘿、之后給我加分。

【第4句】: 《桃花源記》中最能體現(xiàn)“絕境”“間隔”的句子是

自己找一找吧! 課文分析 【第1句】:給課文分段,歸納段意. 按漁人行蹤分三部分 第一部分(第1節(jié)):寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò). 第二部分(第2~3節(jié)):寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源,在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò). 第三部分(第4~5節(jié))寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后,太守派人先后探訪(fǎng)桃源未果的情形. 【第2句】:質(zhì)疑解難: ①. 漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的? 討論并歸納:緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林.復(fù)前行,欲窮其林.林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,從口人.初極狹,才通人.復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗. ②. 作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的? 討論并歸納:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛. ③. 作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的? 討論并歸納:土地平曠,屋舍產(chǎn)然,有良田美池桑竹之屬.阡陌交通,雞犬相聞. ④. 作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的? 討論并歸納:便要還家,設(shè)酒殺雞作食.村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊.余人各復(fù)延至其家,皆出酒食. ⑤. 桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”? 討論并歸納:寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異,顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn). ⑥. 漁人—一為具言所聞,桃源人為什么“皆嘆惋”? 討論并歸納:為桃源外的世界如此動(dòng)亂,黑暗而嘆惋,為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋. ⑦. 此中人語(yǔ)云,不足為外人道也的原因是什么? 討論并歸納:不希望外人來(lái)打擾這里的生活.也為下文再尋桃源不得埋下伏筆. ⑧. 漁人出桃源時(shí),“處處志之”,為什么再往時(shí),“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路”? 討論并歸納:作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在.暗示桃源是虛構(gòu)的. ⑨. 為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)? 討論并歸納:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的.這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界.這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想.。

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