生活,猶如燒菜而人生,就是廚房人生哲理

接連幾天，都是雨。一件一件心事，晾在陽臺上，等風來吹干。而風，越等越不來。那雨，也越下越厲害。摸著潮濕的心事，我臉上僅存一絲的笑容瞬間被憂傷覆蓋。不禁感嘆，人生路長，總有很多事，讓我無可奈何。

青春散場，花落去，再見卻不見，等等這些，都會讓我無可奈何。但凡這時候，我就會想起過去。那美好的，已經變成回憶。而難忘的'，也變成了經歷。我總是徘徊在回憶和經歷之間，試圖，看透人情冷暖，望穿世態炎涼。

然而，生活的遭遇，總是在迷離我的視線，并干擾我的定力。一天連一天過去，一年又一年老去。我還是，看不透那人情冷暖，望不穿那世態炎涼。更為可悲的是，在一段時間里面，我竟然忘了自己是誰，忘了來此生的目的。

他們說，生活因遭遇而美麗。或許，對吧。仔細回想，自己曾經抱怨過的一些遭遇，似乎并沒有太糟糕。它們就像一塊又一塊的磚，鋪墊成通向人生樓閣的美麗臺階。只是我，庸人自擾的同時，還忽略了它們存在的意義。

生活，猶如燒菜。而經歷，便是廚藝。廚藝不精，燒出來的菜，味道自然一般。聞著別人家飄來的菜香，再看自己所燒出的，竟是色澤焦黑，咸淡不均。百思不得其解。后來，去嘗了別人燒的菜，才發現，是自己忘了加一種調料。這種調料，叫做微笑。

除此之外，火候也十分有講究。它的別稱，叫做耐心。生活的菜，素肉皆有。有些，需要猛火快炒。有些，需要小火慢燉。而有些，僅僅需要涼拌。總之，燒好了，會讓人唇齒留香。若燒糊了，會讓人厭食反胃。

人生，就是燒菜的廚房。但愿，你我都能成為廚神。

生活就是修行的人生哲理

居塵學道，即俗修真，乃達人名士及愚夫愚婦皆所能為。

——印光法師

有一天，一個叫源律師的人問慧海禪師：“和尚修行用功嗎？”

慧海禪師爽快地答道：“當然用功啊！”

源律師緊接著問道：“那您是如何用功的呢？”

慧海禪師平靜地說：“餓了吃飯，困了睡覺。”

源律師很不解：“所有人都是餓了吃飯，困了睡覺，這算什么用功啊？”

慧海禪師搖搖頭：“不一樣。”

源律師不依不饒：“有什么不一樣呢？”

慧海禪師解釋道：“世間人吃飯時不肯吃飯，百種索取；睡覺時不肯睡覺，千般計較。所以不一樣。”

生活就是修行，修行就是修心，修養一顆平常心，更要修煉一顆責任心。

無相禪師行腳時，因口渴而四處尋找水源，這時他看到有一個青年在池塘邊踩水車，無相禪師就向青年要了一杯水喝。青年以一種羨慕的口吻說道：“禪師，如果有一天我看破紅塵，肯定會像您一樣出家學道。不過，我出家后不會像您那樣到處行腳、居無定所，我會找一個可以隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。”

無相禪師含笑問道：“那你什么時候看破紅塵呢？”

青年答道：“我們這一帶就數我最了解水車了，全村的人都以此為主要水源，如果有人能接替我照顧水車，我就可以無牽無掛地出家，走自己的路了。”

無相禪師問道：“你最了解水車，我問你，水車全部浸在水里，或完全離開水面會是什么樣子呢？”

青年答道：“水車是靠下半部置于水中、上半部逆流而轉的'原理來工作的，如果把水車全部浸在水里，不但無法轉動，甚至會被急流沖走；同樣的，完全離開水面也不能運上水來。”

無相禪師說道：“水車與水流的關系不正說明了個人與世間的關系嗎？如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走；倘若全然出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂浮無根。同樣，一個修道的人，要出入得宜，既不袖手旁觀，也不投身粉碎。出家光看破紅塵還不夠，更要發普度眾生的宏愿才好。出世與入世兩者并立，這才是為人處世和出家學道應該持有的態度。”

一個人如果真心修道，那么出家還是在家其實都無關緊要，關鍵是要有一顆普度眾生的佛心，即對社會的愛心和責任心。盡自己所能，在日常生活中把每一件該做的事情用心做好，不違背自己的良心，承擔起自己的責任，這就可以稱之為修行！

很多人不明白這個道理，是因為還不明白自己對于整個世界的意義，以為自己的生活只和自己的生活圈有關，和之外的世界無關。其實你做的每一件事都與眾生有關：你做好一件事情，對你自己、你的親人、你的同事、你的單位，甚至整個國家、社會都會有積極的意義，這就是你對眾生的貢獻；反過來，如果你搞砸一件事情也會給很多人造成傷害，這是你對眾生的罪孽。

我們每天的忙忙碌碌，不管是生活瑣事，還是工作業務，都不是自己一個人的事情，而與天地萬物的繁衍生息、與整個世界的生存與發展休戚相關，只要懷著這樣一顆“天地之心”、“民生之心”去生活、去做事，你就能感悟到人生的真諦和生命的價值，當你面對生活中的各種不如意時，就不會去較真，不會有不滿，就如慧海禪師所說，“吃飯時不百般索取，睡覺時也不千般計較”，就能活得安心，活得快樂。

作文猶如做人生活隨筆

記得寫第一篇記得寫第一篇文章整整花了半月之久，其間有兩個晚上根本沒睡覺。翻閱了大大小小幾十本書，做調查問卷600多份，最終定稿9000多字。那時我們學校只有一部電腦，白天電腦要工作，只得晚上讓出來，讓我們閑人敲敲鍵盤，按按鼠標，眼盯著密密麻麻的鍵盤，一個字母一個字母地尋找，鼠標也到處亂跑，對于那些游刃有余的打字員來說，我們比蝸牛還蝸牛。還有就是，即使已經有了幾個好字好詞從腦瓜子里擠出來了，又要好半天從鍵盤里把它給找出來，一個一個地塞給電腦顯示屏，眼看著自己親手敲打出來的電子版字詞，心里樂滋滋的。就業前的那會兒的電腦考試，得了個0分的我，學會了一點一點的保存，零存整取也許就是這樣來的，等有了一大把文字的時候，要么電腦故障失靈，要么停電了，就麻煩了，必定那時的臺式的不具備儲電功能。功夫不負有心人，那時學校給了我們撰文獲獎者最高獎勵，也有一些文章未獲獎，同樣給予鼓勵。目的只有一個，鼓勵大家動動筆、動動腦、動動電腦，思想上去了，科研上去了，教學成績自然上得去。整整花了半月之久，其間有兩個晚上根本沒睡覺。翻閱了大大小小幾十本書，做調查問卷600多份，最終定稿9000多字。那時我們學校只有一部電腦，白天電腦要工作，只得晚上讓出來，讓我們閑人敲敲鍵盤，按按鼠標，眼盯著密密麻麻的鍵盤，一個字母一個字母地尋找，鼠標也到處亂跑，對于那些游刃有余的打字員來說，我們比蝸牛還蝸牛。還有就是，即使已經有了幾個好字好詞從腦瓜子里擠出來了，又要好半天從鍵盤里把它給找出來，一個一個地塞給電腦顯示屏，眼看著自己親手敲打出來的電子版字詞，心里樂滋滋的。就業前的那會兒的電腦考試，得了個0分的我，學會了一點一點的保存，零存整取也許就是這樣來的，等有了一大把文字的時候，要么電腦故障失靈，要么停電了，就麻煩了，必定那時的臺式的不具備儲電功能。功夫不負有心人，那時學校給了我們撰文獲獎者最高獎勵，也有一些文章未獲獎，同樣給予鼓勵。目的只有一個，鼓勵大家動動筆、動動腦、動動電腦，思想上去了，科研上去了，教學成績自然上得去。

哪個名校沒出幾篇好文章，哪個知名企業沒有做幾篇大文章，小文章小有成績，大文章大有成績。俗話說，天下文章一大抄。可是成績是抄不來的，要想有成績就得學會自己做文章，從最底層做起的文章最有說服力，最有實踐價值。否則，你做的文章是空中樓閣，住不得人，即使人住進去了，也不安穩。

第一篇文章給我的啟示有：

書到用時方恨少。故此常常買書，先買回來，堆在那里，想看就看，有時有計劃，但計劃沒有變化快。

多學點沒壞處。有用臨時掏出來，不用也不會爛掉。

凡事都學著點。即使是高科技的還是人的杰作，只是本能的東西不學也會，有時學了反而不會，要照顧一方一俗嘛。

凡事莫強求。自己愿意追求的，他絕不肯輕易放棄，凡是他人強加的，有時適得其反。

凡事都有特殊情況。如今嚴禁向上級部門贈送土特產，估計土特產也不及以往走俏了。但要相信一點，應有的價值最終要釋放出來，不因它所處的位置不同價值就改變了，至于南方桔子到北方變成枳了，那也沒得辦法。

凡事要遵循自然規律。萬事萬物都有一個律管著的，凡是人為改變的都要遭到自然界的懲罰，至于你信不信，讓時間來檢驗這一切吧!凡事慢慢來!欲速則不達!

不要過于計較得失。得之，不一定非我莫屬;失之，不一定非你莫屬。得失的幾率應該是均等的。有言道，機會總是留給有準備的人。你即使準備得相當充分，也不要固執己見，也要相信另外一個詞語，它的威力也是無窮的，那就是各抒己見。

不要過于相信權威。我有好幾篇報道，都是通過反復修改才得以通過的，只要他在給你提意見，證明還有一線希望。一旦所謂的.權威者不言不語了，一棍子打住，那就沒辦法了，都不得進展，工人越多，老板越賺，瘦死的駱駝比馬大。還有一個最為關鍵的地方，那就是文章不厭百回改，只要你肯花大力氣修改你的文章，你的文章遲早會被人認可的，甚至有人會幫你發表。

不要妒忌他人才干。最初我們都是同學，或許當時我的成績只是略遜于你，可是到了今天，你超過我好大一截，甚至我都不敢見你，好像覺得玷污了你的名聲，也不曾在一起學習過。請你見諒!不見你，并不是逃避你，或許就是你認為的所謂自卑，處在這種境地，我也不得不承認，必定我們曾經在一起學習過，尷尬或多或少總是有的。當然，你萬一要從我身上找到你的自豪感，作為此時的我也可以放下所謂的自尊，一切都是為了迎得你的高興。你為了大家，難道我就不能為你一個人嗎? 我曾妒忌你的才干，但又反過來。同學，必定我們還是同學!雖然我佩服你五體投地，但我還是要真誠奉勸你一句：相信什么就有什么，管得越多煩惱越多。

作文猶如做人。我思故我在。我在表明一個狀態。這個狀態并非表示去存，而是指作文猶如做人。我思故我在。我在表明一個狀態。這個狀態并非表示去存，而是指生活的質量，既有物質的，又有精神的，既有外在的，又有內在的。物質的、外在的滿足了，不一定就豐裕了，這個時代更注重精神的、內在的東西。越是你想追求的越難得到，輕易得到的也不一定很珍惜，故而考量時刻是有的。作文難，做人更難。作文，偶爾為之。做人，那時一篇篇經久不息的、永遠也寫不完的大文章。把作文當做人來做，作文猶如做人。的質量，既有物質的，又有精神的，既有外在的，又有內在的。物質的、外在的滿足了，不一定就豐裕了，這個時代更注重精神的、內在的東西。越是你想追求的越難得到，輕易得到的也不一定很珍惜，故而考量時刻是有的。作文難，做人更難。作文，偶爾為之。做人，那時一篇篇經久不息的、永遠也寫不完的大文章。把作文當做人來做，作文猶如做人。

關于生活就是修行的人生哲理

居塵學道，即俗修真，乃達人名士及愚夫愚婦皆所能為。

——印光法師

有一天，一個叫源律師的人問慧海禪師：“和尚修行用功嗎？”

慧海禪師爽快地答道：“當然用功啊！”

源律師緊接著問道：“那您是如何用功的呢？”

慧海禪師平靜地說：“餓了吃飯，困了睡覺。”

源律師很不解：“所有人都是餓了吃飯，困了睡覺，這算什么用功啊？”

慧海禪師搖搖頭：“不一樣。”

源律師不依不饒：“有什么不一樣呢？”

慧海禪師解釋道：“世間人吃飯時不肯吃飯，百種索取；睡覺時不肯睡覺，千般計較。所以不一樣。”

生活就是修行，修行就是修心，修養一顆平常心，更要修煉一顆責任心。

無相禪師行腳時，因口渴而四處尋找水源，這時他看到有一個青年在池塘邊踩水車，無相禪師就向青年要了一杯水喝。青年以一種羨慕的口吻說道：“禪師，如果有一天我看破紅塵，肯定會像您一樣出家學道。不過，我出家后不會像您那樣到處行腳、居無定所，我會找一個可以隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。”

無相禪師含笑問道：“那你什么時候看破紅塵呢？”

青年答道：“我們這一帶就數我最了解水車了，全村的人都以此為主要水源，如果有人能接替我照顧水車，我就可以無牽無掛地出家，走自己的路了。”

無相禪師問道：“你最了解水車，我問你，水車全部浸在水里，或完全離開水面會是什么樣子呢？”

青年答道：“水車是靠下半部置于水中、上半部逆流而轉的原理來工作的，如果把水車全部浸在水里，不但無法轉動，甚至會被急流沖走；同樣的，完全離開水面也不能運上水來。”

無相禪師說道：“水車與水流的關系不正說明了個人與世間的關系嗎？如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走；倘若全然出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂浮無根。同樣，一個修道的人，要出入得宜，既不袖手旁觀，也不投身粉碎。出家光看破紅塵還不夠，更要發普度眾生的宏愿才好。出世與入世兩者并立，這才是為人處世和出家學道應該持有的態度。”

一個人如果真心修道，那么出家還是在家其實都無關緊要，關鍵是要有一顆普度眾生的佛心，即對社會的愛心和責任心。盡自己所能，在日常生活中把每一件該做的事情用心做好，不違背自己的良心，承擔起自己的責任，這就可以稱之為修行！

很多人不明白這個道理，是因為還不明白自己對于整個世界的意義，以為自己的生活只和自己的生活圈有關，和之外的世界無關。其實你做的每一件事都與眾生有關：你做好一件事情，對你自己、你的親人、你的`同事、你的單位，甚至整個國家、社會都會有積極的意義，這就是你對眾生的貢獻；反過來，如果你搞砸一件事情也會給很多人造成傷害，這是你對眾生的罪孽。

我們每天的忙忙碌碌，不管是生活瑣事，還是工作業務，都不是自己一個人的事情，而與天地萬物的繁衍生息、與整個世界的生存與發展休戚相關，只要懷著這樣一顆“天地之心”、“民生之心”去生活、去做事，你就能感悟到人生的真諦和生命的價值，當你面對生活中的各種不如意時，就不會去較真，不會有不滿，就如慧海禪師所說，“吃飯時不百般索取，睡覺時也不千般計較”，就能活得安心，活得快樂。