在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時吃虧。

——楊絳《走到人生邊上》

我們?nèi)绻此家簧慕?jīng)歷，都是當(dāng)時處境使然，不由自主。但是關(guān)鍵時刻，做主的還是自己。算命的把“命造”比作船，把“運(yùn)途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，還有“命主”呢?如果船要擱淺或傾覆的時候，船里還有個“我”在做主，也可說是這人的個性做主。這就是所謂個性決定命運(yùn)了。

——楊絳《走到人生邊上》

一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。

——楊絳《走到人生邊上》

感情是很難控制的 人是很可憐的

——楊絳《走到人生邊上》

只記得一句時常縈回心頭的話：人在當(dāng)時的處境中，像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己。 不錯啊，人做得了主嗎？

——楊絳《走到人生邊上》

人情好逸惡勞，斗來斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯認(rèn)輸。倦怠了，就對自己說：“行了，可以了”，于是停止了戰(zhàn)斗而對自己放松了。我們往往說：“世上還是好人多”。這就是說，大兇大惡只是少數(shù)，完美的圣人也只是極少數(shù)的。處于中間地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實(shí)他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實(shí)他們遠(yuǎn)沒有達(dá)到這個境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己。

——楊絳《走到人生邊上》

照鏡子可以照見自己的相貌。如果這人的臉是歪的，天天照鏡子，看慣了，就不覺得歪了。丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。自命瀟灑的“帥哥”，照不見他本相的浮滑或鄙俗。因?yàn)槲覀冪R子里的“鏡中人”，總是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何況人的品性呢！每個人自負(fù)為怎樣的人，就以為自己是這樣的人。每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。 孔子常常說：“不患人之不己知，患不知人也。

——楊絳《走到人生邊上》

一般人的信心,時有時無,若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應(yīng)，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)過段歷練，信心是不會堅(jiān)定的。 在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒有余暇顧忌其他。也許到臨終“回光返照”的時候，才感到悔漸，心有遺憾，可是已追悔莫及，只好飲恨吞聲而死。一輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅(jiān)。

——楊絳《走到人生邊上》

神明的大自然，對每個人都平等。不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性，都 有人性。但是每個人的出身和遭遇、天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。

——楊絳《走到人生邊上》

人有兩部分，看得見的身體和看不見的靈魂。靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。

——楊絳《走到人生邊上》

我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就不是虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的“我”，還在一處呢。 這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。有關(guān)這些靈魂的問題，我能知道什么？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從問答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知為不知”，我的自問自答，只可以到此為止了。

——楊絳《走到人生邊上》

看透生老病死，無疾而終，是較為體面地離開人世的方式，在這“上帝下崗，財神爺坐莊”的時代“雁死留聲，人死留名”，留下名聲之外，楊絳先生認(rèn)為，人軀體湮滅之后，靈魂依舊存世。

日薄西山之年，總免不了會回憶那曾經(jīng)的旅途，也總免不了會抽象出一些如命運(yùn)、人的存在之類的哲學(xué)命題進(jìn)行思考。千百年來，這樣的命題長盛不衰，不同的人有不同的結(jié)論，但總無定論。人總說“人生有命”。是不是人的命運(yùn)就是天生注定的呢?楊絳女士并沒有明確給出答案，但她說：“人的可貴在于人的本身”。不管算命的怎么說，八字怎么規(guī)定，一切都由自己選擇。即使選擇錯了又有什么關(guān)系呢?人生本來就是一個沒有預(yù)演的現(xiàn)場直播。有時候，塞翁失馬焉知非福。盡了自己的努力，然后一切坦然就好!正如伏爾泰所說的：沒有所謂的命運(yùn)這個東西，一切無非考驗(yàn)，懲罰或者補(bǔ)償。

如何看待楊絳先生在《走在人生邊上》一書

書沒看過，但我相信三尺頭上有神明。神明其實(shí)是一種道德、精神約束，提醒你干壞事時，不要以為沒人知道。凡事皆有因果，壞事做絕因果自來！

表示人品的好句有哪些

你是全心全意為人民服務(wù)的合法公民。

關(guān)于楊絳的書到底有多少

楊繹先生的主要文學(xué)作品有《洗澡》、《干校六記》，《堂吉訶德》等譯著，2003年出版回憶一家三口數(shù)十年風(fēng)雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》。

上聯(lián)：秋臨夏落幕，下聯(lián)怎么對

秋臨夏落幕.今過是明天。

為什么楊絳要叫楊絳先生

“在遇到她以前，我從未想過結(jié)婚的事。和她在一起這么多年，從未后悔過娶她做妻子。也從未想過娶別的女人。”——錢鐘書

　　這大概是錢老一生最有名的一句情話，所說的不是別人，正是他的妻子，楊絳。

　　“先生”一次在很多人的常識中，是用來稱呼成年男性的尊稱，但是楊絳是女人，又怎么會被稱為“先生”呢？且聽小新慢慢道來~

“先生”的歷史與演變

　　“先生”一詞其實(shí)并不是現(xiàn)代漢語詞匯。相反，它出自古語，有“出生比自己早，年紀(jì)比自己大”的意思。

　　早在《論語?為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當(dāng)然在這里，“先生”是“父兄”的意思。

　　《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這里的“先生”則是指長輩而有學(xué)問的人。

　　到了戰(zhàn)國時代，《國策》有云：“先生坐，何至于此。”同樣是稱呼有德行的長輩。

　　漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱“老先生”。

　　至于“先生”為何會演變?yōu)椤俺赡昴凶印钡拇Q，則是因?yàn)椤跋壬痹诠耪Z中多有“老師”的意思，而古時老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現(xiàn)代漢語中的用法。

　　但事實(shí)上，“先生”一詞，最開始并不是“成年男子”的專屬用詞。

“先生”的各類用法

　　說到這，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢？接著往下看，你就知道了。

　　【第1句】：老師等教育工作者。古時對有學(xué)問的男女都可以這樣稱呼，所以“楊絳女士”會被尊稱為“楊絳先生”。

　　【第2句】：對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。

　　【第3句】：稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫。

　　【第4句】：舊時，管帳、說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人也會被稱為“先生”。

　　【第5句】：凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱為先生。

　　【第6句】：現(xiàn)在對所有男性都可以稱為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語中最常用的用法了。

三毛、楊絳、張愛玲和龍應(yīng)臺相比較，你更喜歡誰

都很喜歡，也是一個時代的文化精英，三毛和張愛玲的書讀的多一點(diǎn)，對他們就多熟知一點(diǎn)。

三毛的文章自然，但能觸即到我的心里，順手拈來：

讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘模跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。

三毛 的氣質(zhì)里藏著讀過的書，走過的路”。事實(shí)上，她在成都街頭巷尾拍的那幾張黑白照，臉上寫滿了滄桑和陰郁，甚至于有些猙獰，這張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，完全看不出詩書的洗禮，看不出歲月沉淀后的優(yōu)雅和平和，我想，她到底沒能自渡成功，所以才有后來這樣的劫難。 《夢里花落知多少》她說未亡人的斷腸， 情真意切，讀來令人潸然落淚，《不死鳥》她談自己茍活的責(zé)任，說服自己要勉力活下去，也為同樣痛哭流涕的行者點(diǎn)燃希望的燈，這些文字多多少少都有語言的提煉，情感的升華在里面，只有《明日又天涯》她用最為平淡的語氣，說自己心底的涼薄，提到三三同仁也在這一篇里，她晦澀又明確地割斷了人和人的紐帶，輕描淡寫地否認(rèn)了某些情誼。 豁達(dá)和樂觀都是展示給外人看的，敏感而脆弱是真正的底色，剝?nèi)?qiáng)顏歡笑的偽裝，她從年少到老去都毫無生的喜感。 她有沒有信仰？真難確認(rèn)。她來自于基督教家庭，在法國路德大殿她為窮苦艱難者跪求圣母，史懷哲曾是她的精神仰望，她和臺灣丁松筠神父交情不錯，看得出走的是天主教路線，在“雨季不再來”的書中，她又對非洲島上的盛行的巫術(shù)充滿好奇。 荷西走后，她玩筆仙，她四處去找人通靈，整個精神都處在非常之混亂的狀態(tài)，也許是知識太過淵博，書讀得多的人，雖敬畏神明，但并不是一神論的擁護(hù)者，信仰，她是很困惑的人，最后自殺，更是她的宗教所不能容忍的，她曾說過挺有哲理的一句話：“心之何如,有似萬丈迷津,遙亙千里,其中并無舟子可渡人,除了自渡,他人愛莫能助”，不能祂渡，不能自渡，冥冥中又似乎 因果都已注定。

張愛玲，文章哲理味濃濃，順手拈來：

懂你的人，才配得上你的余生

所謂歲月靜好，好不過能有個人知你冷暖，懂你悲歡。

許多人都有這樣一種感覺，當(dāng)你有足夠的能力應(yīng)對挫折，好像就不必有人再為你遮風(fēng)擋雨。

而等到自己濕了衣衫，雙腳泥濘，才知道堅(jiān)強(qiáng)的代價是涼到心透。

大家都說成長孤立無援，你要學(xué)會獨(dú)當(dāng)一面，可是這個世界，不是你逞強(qiáng)，別人就一定懂得你的堅(jiān)強(qiáng)。

你感覺孤獨(dú)，恐怕不是沒人陪，而是沒人懂。

我們不該活得那么累，揣摩不透的心，就不必費(fèi)力去試探。看不懂的人，也不必勞神去猜測。

人的一生大約會遇到很多的人，但相知的幾率又少之又少。所以你不懂我，我不怪你。

世間最好的默契，并非有人懂你說出的故事，而是有人懂你說不出的心事。

許多人覺得，“我愛你，就夠了，我對你好，便不用再去了解你了”。

可是他們錯了。有時候，懂得比愛更加重要，也更加難得。

但其實(shí)最好的愛情是相互陪伴、挽手并肩，也相互獨(dú)立、各自周全。

因?yàn)閻郏蚁胍ザ悖驗(yàn)槎拍芙o你更好的愛。

能讀懂你的內(nèi)心，聽懂你說話，配得上你的好，我覺得，這樣的人才值得依靠終生。

在我們一生中，遇到愛、遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

張愛玲給胡蘭成的情書，寥寥八字：因?yàn)槎茫源缺?/p>

胡蘭成回贈：因?yàn)橄嘀远谩?/p>

世人都覺得胡蘭成配不上張愛玲，但張愛玲想要的，只是一個懂她的男人，懂她的孤傲，也懂她童年留下的陰影。

把心留給懂你的人，不是每個人都有福氣當(dāng)你的知音。

懂你的人，會在你累的時候給你一個肩膀依靠，而不是催你趕路；

懂你的人，總能看穿你的逞強(qiáng)，用一個擁抱溫暖你說不出口的艱辛；

懂你的人，哪怕只有一個，也值得用一生的時間，培養(yǎng)一場心有靈犀。

所謂歲月靜好，好不過能有個人知你冷暖，懂你悲歡。

心得體會，感悟！芳華吐盡，完成使命。人若如人，不枉不枉！只有圣神的思想，沒有圣神的生活。自己是自己最好的靈魂伴侶，左手右于互相撫慰，和自己說話，和天地山川草木獸獸們說話，無爭執(zhí)，不起嗔心！慢慢人生路，瀟灑到天涯！

上聯(lián)：愧無好句醫(yī)詞癖；下聯(lián)怎么對

愧無好句醫(yī)詞癖，

驕有良師指謎津。

上聯(lián)：天上人間一輪月，如何對下聯(lián)

各位朋友，此上句不錯，下句應(yīng)該很好對，有的對對子太離譜了。希望大家再接再勵，多動腦子，對出更佳的對子。