關(guān)于王維春天的古詩

王維是盛唐王維詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。小編精心為你整理了王維春天的詩，希望對你有所借鑒作用喲。

一、《鳥鳴澗》

年代: 唐 作者: 王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

譯文

春天夜晚，寂無人聲，芬芳桂花，輕輕飄落。青山碧林，更顯空寂。

明月升起，驚動幾只棲息山鳥。清脆鳴叫，長久回蕩空曠山澗。

注釋

⑴鳥鳴澗：鳥兒在山澗中鳴叫。

⑵人閑：指沒有人事活動相擾。閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這里寫的是春天開花的一種。

⑶春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。

⑷月出：月亮升起。驚：驚動，擾亂。山鳥：山中的鳥。

⑸時鳴：偶爾（時而）啼叫。時：時而，偶爾。

賞析

關(guān)于這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當(dāng)是春日開花的一種。另一種意見認為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實生活中不可能同時出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫生，而不同于一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。

桂樹枝葉繁茂，而花瓣細小。花落，尤其是在夜間，并不容易覺察。因此，開頭“人閑”二字不能輕易看過。“人閑”說明周圍沒有人事的煩擾，說明王維詩人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。王維詩人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發(fā)出的一絲絲芬芳。總之，“落”所能影響于人的因素是很細微的。而當(dāng)這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，王維詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，王維詩人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時發(fā)生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供讀者聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時期，不同于建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲。“時鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。

王維在他的山水詩里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發(fā)生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。

二、《春中田園作》

年代: 唐 作者: 王維

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。

歸燕識故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御，惆悵遠行客。

作品賞析

歸（一作新）燕識故（一作舊）巢。

舊（一作故）人看新歷。

惆悵遠行（一作送遠）客。

這是一首春天的頌歌。從詩所展現(xiàn)的環(huán)境和情調(diào)看，似較《輞川集》的寫作時間要早些。在這首詩中，王維詩人只是平平地敘述，心情平靜地感受著、品味著生活的滋味。

冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。接著，王維詩人由春天的景物寫到農(nóng)事，好象是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，他們有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的`一種勞動，可說是農(nóng)事的序幕。

歸燕、新歷更是春天開始的標志。燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風(fēng)暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進。對著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活呢？這是用極富詩意的筆調(diào)，寫出春天的序幕。不是嗎？新歷出現(xiàn)在人們面前的時候，不就象春天的布幕在眼前拉開了一樣嗎？

詩的前六句，都是寫王維詩人所看到的春天的景象。結(jié)尾兩句，寫自己的感情活動。王維詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。他很想開懷暢飲，可是，對著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。

這首詩春天的氣息很濃，而王維詩人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來。王維詩人憑著他敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點象萬物欣欣然地適應(yīng)著春天，顯得健康、飽滿和開展。