添衣策馬尋亭堠，愁抱惟宜酒。出自北宋詞人周邦彥創作的詞作《虞美人·疏籬曲徑田家小》。這首詞妙在以景寓情，含而不露。上闋以田家的閑逸幽靜，暗示自己的相思之情，以遠山和晨鐘，烘托自己漂泊天涯的孤獨。下闋以陂塘睡鴨，反襯自己離恨之苦。全詞雖然只有一處明寫“愁抱”，但處處皆是愁景。

作品原文

虞美人

周邦彥

疏籬曲徑田家小，云樹開清曉。天寒山色有無中，野外一聲鐘起、送孤篷。

添衣策馬尋亭堠，愁抱惟宜酒。菰蒲睡鴨占陂塘，縱被行人驚散、又成雙。

作品注釋

①篷：船帆，此代指船。

②亭堠：古時觀察敵情的崗亭。此借指驛館。

③愁抱：愁懷。

④菰蒲：兩種水草名。

詞作賞析

這是一首敘寫送行惜別的詞作。詞人為心上人送行，首二句所描繪的農家景致是他們臨分手之處：“疏籬曲徑田家小，云樹開清曉”，“疏籬”、“曲徑”是典型的農家景致，也是詞人于清晨所見近處之景，再往遠處看，籠罩在樹林上的云霧漸漸地散開，時間到了清晨，分手的時分已在即。“曲徑”，唐詩人常建《題破山寺后禪院》詩有“曲徑通幽處，禪房花木深。”此外，“云樹開清曉”句，似化用秦觀《滿庭芳》詞中“曉色云開”句，但周詞的詞序顛倒，所以這里的“開”字似更為精煉。“天寒山色有無中，野外一聲鐘起、送孤篷”，三、四兩句承上而來，詞人的目光依舊停留在遠處，但見晨霧迷漫，帶著寒氣的山巒在云霧中若隱若現，分別的時刻終于到了，四野一片寂靜，只見遠處山寺鐘聲傳來，這給凄清的送別場面又增添了一層感傷色彩。“天寒”句，化用王維《漢江臨泛》中的詩句：“江流天地外，山色有無中。”詞作上片以“疏籬”、“曲徑”、“田家”、“云樹”、“山色”、“孤篷”、“野外”等描繪一幅素淡畫面，畫面極為清靜淡雅，再襯以鐘聲，使得畫面富有動感，在這種環境中送別，心境自然是凄涼而憂郁的。

詞作下片轉而敘寫自己的心情。但詞人并不是以直抒胸臆的方式來表達，而是以一個個動作和畫面來達到表述之目的。“添衣策馬尋亭堠，愁抱惟宜酒”。這是說送走心上人后，感到寒意襲人和愁意纏繞心間，于是便添加衣服，策馬揚鞭去找驛站，買些酒來驅寒解愁。“亭堠”，亦作亭堡，原為偵察、瞭望的崗亭。《后漢書·光武紀》載：“筑亭堠修烽燧。”這里當是指古代廢置之亭堠，已改為置酒供行人休息場所。因前文已交代“天寒”，故此遂有“添衣”，但實質上是寫詞人之心寒愁濃。詞人又寫自己急急忙忙地尋找亭堠，說明其離愁之濃重。“愁抱”一句是全詞中唯一的直抒其情，“惟宜”二字，強調了一種無可奈何之情，亦可理解為本詞的主旨。歇拍二句，詞人又忽地轉入寫景，“菰蒲睡鴨占陂塘，縱被行人驚散、又成雙”，詞人飲罷解愁之酒，又匆匆上路，馬蹄聲聲，驚散了池塘旁水草中尚在熟睡的鴨子，但很快它們又成雙地聚在一起睡著了。宋詩人黃庭堅《睡鴨》詩有：“天下真成長會合，兩鳧相依睡秋江。”這本是鄉野常見之景，然實是詞人有感而發，借此以襯托自己的孤單，寄托自己的“愁抱”。正如江淹《別賦》中所寫：“是以行子腸斷，百感凄惻。風蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側。”詞作下片以“添衣”、“策馬”、“尋亭堠”一系列行動，及鴨睡陂塘之景，側面寫出了詞人送別心上人之后無法抒發的“愁抱”，也暗示出詞人是位羈旅在外的行人。他似要極力在詞作中淡化自己的愁緒，然仍抑止不住地流露出來。

全詞煉字度句，精煉含蓄，疏密相間，勾勒微妙，語言深沉，格調超然。

詞牌簡介

虞美人，詞牌名之一。虞美人是著名詞牌之一，此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。古代詞開始大體以所詠事物為題，配樂歌唱逐漸形成固定曲調，后即開始名為調名即詞牌。《虞美人》即是如此。

作品格律

本調五十六字，前后闋完全相同。四用韻，兩平兩仄。第一句為七言句，平起仄韻。第二句為五言句，仄起仄韻。第三句亦為七言句，換平韻平起平收。第四句九字協平韻。又第四句也有寫成7+3句式的（如下例中李煜詞作），且形成7/7/3三句押韻的格式，與常見格式比，多出一韻。

⊙○⊙●○○▲（仄韻）⊙●○○▲（協仄韻）⊙○⊙●●○△（換平韻）⊙●⊙○⊙●●○△（協平韻）（此句為上六下三，或上二下七結構）

⊙○⊙●○○▲（三換仄韻）⊙●○○▲（協三仄韻）⊙○⊙●●○△（四換平韻）⊙●⊙○⊙●●○△（協四平韻）（此句為上六下三，或上二下七結構）
○平。●仄。⊙可平可仄。△平韻。▲仄韻。

作者簡介

周邦彥（1056-1121）北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。官歷太學正、廬州教授、知溧水縣等。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書，宋神宗時，寫《汴都賦》贊揚新法。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂機關）。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。