【詩句】酒困路長唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

【出處】宋·蘇軾《浣溪沙》。

【意思翻譯】酒困路長使我不愿再向前走一步，而只想睡覺，況且這中午時分多想將熱茶喝上幾碗，索性先到那老鄉家把門兒串。

【全詩】

《浣溪沙》

.[宋].蘇軾.

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。 

酒困路長唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

【鑒賞1】

    宋神宗元豐元年(1078)初夏，蘇軾在徐州知州任上，率眾到徐州城東的石潭去祈雨，寫下了這組《浣溪沙》。原題下有小序云：“徐州石潭謝雨道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減，清濁相應。”(小序首句可作組詞的題目看)這組小詞，生動地再現了北宋中期的農村生活，在我國的田園詩史上，占有重要的一席之地，它是較早地以詞寫田園風光的力作。

     詞一起首，就把讀者引領步入了夏日的鄉村。因為，簌簌地飄灑在衣巾上的落花不是供人們玩賞的桃花、杏花、菊花，而是最富于鄉土氣息的棗花;不是“風動落花紅簌簌”，而是“簌簌衣巾落棗花。”不僅如此，你聽到的也不是城鎮的喧鬧之聲，而是“村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜”。用來抽絲的繰車“嗡——嗡——”地唱著，村南也響，村北也響，響成了一片，中間還夾雜著賣黃瓜的吆喝聲。詞人抬眼望去，見是一些穿著粗麻編織衣服的鄉下人在古柳樹陰下賣黃瓜。此三句，從視覺和聽覺的角度，描摹出了夏日鄉村風光，語言清新，宛然如畫。

    如果說，上片著重寫詞人所聞所見，著重于客觀描寫，下片則著重寫詞人自我，寫“我”的經歷、感覺及感受，表現了詞人置身于田園的欣喜情懷。“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶”，這是在鄉下特有的感受：太守如果在其府中，自然不會有“欲睡”而又無處睡的景況，也不會有“日高人渴漫思茶”而又無茶可飲的經歷，但詞人并非是抱怨，恰恰相反，他是極有興致地記下了這段浪漫的郊游，將它作為具有高度審美意義的題材化入了詞境。詞人興致勃勃，要走入那低矮的鄉下人的世界：

       敲門試問野人家

       詞人以下的經歷，譬如說敲門之后農夫是否熱情地接待了他，他是否飲到了他渴望的茶水，這些，似乎都是不重要的，詞人只留給你“敲門試問”的畫面：大文豪蘇東坡敲著農家茅屋的木板門。這一畫面似乎靜止地懸掛在你的面前，而那敲門的音響，也似乎會永恒地響在你的耳邊。

【鑒賞2】

       這是蘇軾徐州石潭謝雨道上所作五首《浣溪沙》的第四首。

       上闋描寫農村的自然風光和村民生產勞動的繁忙景象。作 為一個關心人民生活的太守，作者看見天降甘霖，災情過后的新 景象，越看越心醉，因而，走了一村又一村，真是處處風光醉人! 請看，連棗花落在衣巾上的“簌簌”之聲，都聽得真真切切，可知 詞人對農村風光是何等陶醉!然而，更美的聲音還在后面：“村南 村北響繅車”。試想，作為一個希望農村豐收的蠶鄉太守，還有比 聽到這繅車聲更入耳的么?說“村南村北”，可知詞人聽得何等細 心，何等興致勃勃。正陶醉在這聲音之際，忽又傳來賣黃瓜的吆 喝聲。詞人抬眼望去，原來在濃陰覆蓋的大樹下，擺著一擔又 鮮又嫩、頂花帶刺的黃瓜。是蔬菜豐收了!于是，詞人又高興地 吟出：“牛衣古柳賣黃瓜”。三個形象，三幅畫面，似乎東鱗西爪， 沒有什么聯系。可是用謝雨道上所見所聞這條線串起來，就會感 到這是一個個連續的鏡頭，具有很強的立體感。這一組畫面，不 僅具有色彩美，而且具有音樂美。這里，無論是簌簌的落花聲，嗡 嗡的繅車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動 地顯現出農村一派欣欣向榮的太平景象。

        下片寫謝雨途中行路的艱辛。詞人心里高興，于是，因覓野村 小店喝了幾杯喜酒，又上路了。這時，日高天熱，口干舌渴，又帶幾 分醉意，便感到疲乏起來。這便是“酒困路長惟欲睡，日高人渴謾 思茶”。謾與漫通，謾思茶，就是不由得想喝點茶。于是，“敲門試問 野人家”。“試問”，用得非常講究，包含了十分豐富的內容。作者滿 腔熱情、滿懷希望去敲這戶農家的門，可又一轉念：當下正是農忙 季節，家中是否有人?所以沒有貿然而入，而是先敲門試一試，干 渴難耐，又怕碰釘子，完全是平等待人的語氣。在“尊尊卑卑”的時 代，一位太守，卻以普通路人身份，求茶解渴，這也是難得的，反映 了蘇軾尊重人民大眾的美德和溫文爾雅的文人風度。

         “敲門試問野人家”，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結 果怎樣呢?喝到了茶沒有?農民是怎樣招待他的呢?這些問題，詞 中不作一字交待，留給讀者去想象，更覺余味無窮。這就是古典 詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。

         這首小令，沒有深奧的典故，也沒有生僻的詞語，而是運用 明白如話的語言，采用白描式的藝術手法，描寫謝雨途中的所見 所聞，展示出一幅幅令人神往農村生活畫面，清新，活潑，樸實， 優美，那風格，猶如棗花飄香，沁人心脾。