【詩句】奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。

【出處】唐·王昌齡《長信怨·長信秋詞五首(其三)》。

【意思翻譯】天色微明，捧著掃帚打掃宮 殿，因被冷落心生愁怨，拿起“團扇”顧影自憐，徘徊低回，難以消除 寂寞、無聊的心情。詩句表現了一個被遺棄的宮妃哀怨難遣，孤寂怨憤 的心情。

【全詩】

《長信怨·長信秋詞五首(其三)》

.[唐].王昌齡.

奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

【全詩賞析1】

    《長信秋詞》被《樂府詩集》編入《相和歌辭·楚調曲》，題作《長信怨》。原為組詩，共五首，這是第三首。長信為漢宮名，題為《秋詞》，是因為它是擬托漢代班婕好(婕妤為宮中女官名)在長信宮中某個秋天的情事的緣故。班婕妤美而能文，曾得寵于漢成帝，后來成帝移情于趙飛燕、趙合德姊妹，畏遭妒害而請求到長信宮去侍奉太后，以了馀生。相傳古樂府《怨歌行》就是她所作：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”

開篇即用團扇詩意，當昭陽殿那邊還在貪睡(所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”)的清早(“平明”)，長信宮這邊的班婕好卻已經在打掃完清潔，聊之際，手拈團扇，心事重重。秋天不用團扇的，詩中“團扇”只是個小道具是勾起抒情主人公回憶的觸媒。它所喚起的，也就是那首“團扇詩”(《怨歌行》)的喻意——以秋扇見棄，喻君恩的中斷。

后兩句進而即景抒情，就當空飛過的一雙烏鴉為喻。詩人的虛構中，這對烏鴉因為浴著朝陽，因此毛羽金光燦燦，改變了其本來面目，相形之下，竟是人不如鴉了。這個比喻使人聯想起晚唐孟遲的《長信宮》：“君恩已盡欲何歸?猶有殘香在舞衣。自恨身輕不如燕，春來還繞御簾飛。”乍看來，孟詩的比喻更為新巧，雙關著趙飛燕的名字。但王昌齡絕句中的比喻有兩點是獨到的：一是突破“擬人必于其倫”的限制，而是將“寒鴉”和“玉顏”這兩個毫無可比性的東西作比，結果美不如丑，顛倒黑白極矣，·究其原因則在于前者沾了“日影”，而后者失了“君恩”也。二是寒鴉帶昭陽日影而來，實寫景色，比喻從鴉色日影信手拈來，所以含意更加豐富。

【全詩賞析2】

    前首寫長信秋夜，這首寫秋晨。

    奉帚，指持帚灑掃。南朝梁詩人吳均《行路難》 “班姬失寵顏不開，奉帚 供養(yǎng)長信臺”，應是此詩所本。

     黎明即起，打開殿門，灑掃庭除，迎來長信宮又一個凄清的秋晨。供奉 太后的生涯是這樣清苦、單調。灑掃之余，百無聊賴，只有拿著團扇在庭苑 里徘徊。秋節(jié)既至，團扇已無用，所以用“且”字承“秋”，且，姑且、聊 且的意思。說明抒情主人公此時拿起團扇，不是為了驅除炎熱，而是一時有 惑于中，形諸行動。“將”，“與”的意思。詩人以“將”、“共”呼應， 把人與物——團扇直接聯系起來，說明在“涼飆奪炎熱”時，它們被棄置的 共同命運。徘徊，沉思的樣子，抒情主人公拿著秋扇，究竟在想些什么?于 是引出下面兩句。

   玉顏，極言容貌的光潤、皎潔; 寒鴉，極言其猥瑣、烏暗。詩人在《西 宮秋怨》中說“芙蓉不及美人妝”，以花比人，花尚不如人; 這里以玉顏和 寒鴉比，人竟不如寒鴉。反常的比擬引起審美注意，于是末句申明其由： 昭 陽在東，平明日出，先得陽光。所以寒鴉自東飛來，還能帶著太陽的光澤。 長信在西，玉顏因得不到陽光而顯得黯淡。語意反常而合理。這里，日影象 征帝王之恩。寒鴉，一如“露井桃”，借指僥幸邀寵、得幸一時的小人。 “時薄朱顏，誰發(fā)皓齒”，君恩無定，何以為容! 從“不及”、“猶帶” 中，流露出不服、不甘的深深的怨悵之情。

   封建社會中，人臣的得寵于帝王，正如宮女的承恩一樣，不在于才貌， 而在于帝王一己之好惡。常常是佞幸者得恩寵，忠直者遭忌恨，所謂“承恩 不在貌，教妾若為容” (杜荀鶴《春宮怨》 )，王昌齡在這類宮怨詩中所抒 發(fā)的，絕不僅僅是宮闈之恨，還寓含著封建士人自信有美才而不甘于沉淪下 僚的悲慨。因此，它們被認為是“托興深遠”，“含蘊無窮”，有風人之旨的佳 作。