孟子·離婁章句上·第十四節

【原文】

孟子曰：“求也為季氏宰，無能改于其德，而賦粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鳴鼓而攻之可也。’由此觀之，君不行仁政而富之，皆棄于孔子者也。況于為之強戰?爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。故善戰者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊、任土地者次之。”

【譯文】

孟子說：“冉求做了季氏的官員，沒有能力改變季氏執政的規律，而征收的粟米比過去倍增。孔子說：‘冉求不是我的弟子了，學生們擊鼓而攻擊他，是可以的。’由此看來，國君不施行愛民政策而斂財致富的人，都是孔子所厭棄的，更何況是還要替他賣力打仗的人呢?為爭奪地盤而戰，往往殺人遍野;為掠奪城鎮而戰，往往殺人滿城;這就是所謂的為了土地而吃人肉，這些人死有余辜。所以善于征服的人以歸服為最上等的典范，能夠連結諸侯而不打仗的人次之，開辟荒野來成為土地的人又次之。”

【注釋】

1.求：姓冉名求，孔子的學生。

2.季氏：即季孫氏，魯國大夫，此時把持魯國的國政，代魯國國君主持祭祀。

3.宰：《周禮·目錄》：“宰者，官也。”《周禮·序官》：“乃立天官冢宰。”《論語·公冶長》：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”《儀禮·聘禮》：宰命司馬戒眾介。”這里是指古代官吏的通稱。

4.刑：《尚書·康誥》：“用其義刑義殺，勿庸以次汝封。乃汝盡遜曰時敘，惟曰未有遜事。”《詩"大雅"思齊》：“神罔時恫，刑于寡妻。”《詩·周頌·我將》：“儀式刑文王之典，日靖四方。”《詩"周頌"清廟》：“不顯維德，百辟其刑之。”《論語·為政》：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”《管子·侈靡》：“賤有實，敬無用，則人可刑也。”《孟子·梁惠王上》：“刑于寡妻。”《孟子·離婁上》：“君子犯義，小人犯刑。”這里用為典范、榜樣之意。

5.辟：《詩"魏風"葛屨》：“好人提提，宛然左辟，佩其象揥。”《論語·憲問》：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”《孟子·梁惠王上》：“欲辟土地。”《商君書·弱民》：“農辟地。”《鹽鐵論·地廣》：“周宣王辟國千里，非貪侵也。”這里用為開辟、開拓之意。