蘇洵，字明允，號(hào)老泉，是北宋著名文學(xué)家，為唐宋八大家之一。他擅長(zhǎng)散文，尤其擅長(zhǎng)政論文，筆勢(shì)雄健、議論明暢，有《嘉佑集》傳世，代表作有《六國(guó)論》。

【第1句】： 教化之本，出于學(xué)校。

出自宋·蘇洵《議法》。之，的。本，根源。教育感化人的本源出自于學(xué)校。此言學(xué)校教育對(duì)于造就、改造一個(gè)人的重要性。

【第2句】： 知無(wú)不言，言無(wú)不盡。

出自宋·蘇洵《遠(yuǎn)慮》。了解了就要發(fā)表看法，發(fā)表看法就要把意見(jiàn)說(shuō)完。

【第3句】： 泰山崩于前而色不變。

出自宋·蘇洵《心術(shù)》。崩，崩塌。即使是泰山崩塌在眼前，大丈夫的臉色也不會(huì)改變。

【第4句】： 有功而賞，有罪而罰。

出自宋·蘇洵《上皇帝書(shū)》。強(qiáng)調(diào)了賞罰必須分明，這樣才能更好地激勵(lì)人們行善，保證社會(huì)的安定。這句話的意思是說(shuō)，對(duì)于建立了功勞的人就應(yīng)給予其獎(jiǎng)賞，而對(duì)于有了過(guò)錯(cuò)或罪行的人就應(yīng)對(duì)其進(jìn)行懲罰。

【第5句】： 人之情，安于其所常為。

出自宋·蘇洵《禮論》。常為，此指生活習(xí)俗。安于生活習(xí)俗，這是人之常情。此言意在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者在治國(guó)安邦過(guò)程中應(yīng)該充分尊重人民的生活習(xí)俗，因俗而制禮。

【第6句】： 利之所在，天下趨之。

出自宋·蘇洵《上皇帝書(shū)》。利益存在的地方，天下的人都會(huì)爭(zhēng)相前往投奔。有了利益，才能有基本的物質(zhì)條件，百姓才能生存下去；利益實(shí)現(xiàn)了累積，百姓才能求得發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)富裕。百姓的生存和發(fā)展都離不開(kāi)利益，因此，他們就會(huì)趨利而動(dòng)，隨利而行。

【第7句】： 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨。

出自蘇洵《辨奸論》。月亮周圍出現(xiàn)了光環(huán)，便會(huì)刮風(fēng)；房子的基礎(chǔ)濕潤(rùn)了，就會(huì)下雨。比喻事情的發(fā)生是有預(yù)兆的。

【第8句】： 有官必有課，有課必有賞罰。

北宋文學(xué)家蘇洵，長(zhǎng)于政論，并在《衡論》與《上皇帝書(shū)》等重要議論文中提出了一整套的政治革新主張。而本句便出自其中的《上皇帝書(shū)》一文，提出了應(yīng)當(dāng)合理地利用獎(jiǎng)懲制度，定期對(duì)官員做出考核，這樣才能改變吏治的現(xiàn)狀。其中，“課”即考核的意思。這句話的意思是說(shuō)，若是有人為官，就應(yīng)接受考核，而有了考核就一定要有賞有罰才行。

【第9句】： 一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。

出自宋·蘇洵《心術(shù)》。忍耐是可以抵擋住種種急躁，冷靜可以克制種種沖動(dòng)。這句話是指出在生活中，當(dāng)忍則忍，遇事要沉著冷靜。

【第10句】： 功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。

出自宋·蘇洵《管仲論》。事情的成功，并不是在成功的之日成功的，而一定會(huì)有它的因由；災(zāi)禍的發(fā)生，并不是在災(zāi)禍當(dāng)天發(fā)生的，而一定會(huì)有它的征兆。

說(shuō)出一句關(guān)于勞動(dòng)的名句

勞動(dòng)致富，勤勞發(fā)家。

網(wǎng)絡(luò)照片。

有哪些關(guān)于北京生活和文化的電影

最近的要說(shuō)邪不壓正，表現(xiàn)也是純北京城墻里外

哪首關(guān)于中華優(yōu)秀文化的歌曲比較好聽(tīng)

“五千年風(fēng)雨滄桑，見(jiàn)證了隆昌興旺，五千年一脈相承，走過(guò)了一路輝煌。同舟共濟(jì)！屹立東方！你有一個(gè)響亮的名字中國(guó)。。。。。。”這是總政歌舞團(tuán)女高音歌唱家薩日娜新推出的由她自己作詞、作曲并演唱的一首新歌《傳承》，這首歌頌了我們中華優(yōu)秀的文化，把傳承中華優(yōu)秀文化的歷史責(zé)任融入到歌曲中，抒發(fā)了對(duì)中華歷史民族文化的熱愛(ài)，同時(shí)也表達(dá)了傳承文明文化的責(zé)任和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)想的信心。今天把這首關(guān)于中華優(yōu)秀文化的歌曲推薦給大家，有以下理由：

一是這首歌站位高，立意新，符合當(dāng)前發(fā)展的形勢(shì)。總書(shū)記說(shuō)過(guò)一句話，中華文化不能在你手里弄丟了，需要我們傳承下去！

二是這首歌旋律優(yōu)美，歌聲動(dòng)人，演唱者聲情并茂，大氣！好聽(tīng)！容易傳唱！

三是歷史責(zé)任感，作為炎黃子孫，我們都有傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任，傳承需要傳播，傳播從我做起，總政薩日娜工作室的宗旨也是傳承中華優(yōu)秀文化，傳播正能量！

四是總政薩老師以這首歌的名字命名的新專輯已經(jīng)推出，這個(gè)專輯收錄了薩老師十五首演唱的民族歌曲、軍旅歌曲，還包括最近幾年自己作詞、作曲并演唱的歌曲，都是正能量，這些歌在總政薩日娜工作室陸續(xù)發(fā)布，請(qǐng)大家欣賞！點(diǎn)評(píng)！為傳承中華文化多做工作。

《傳承》歌詞

總政薩日娜作詞、作曲、演唱

五千年風(fēng)雨滄桑

見(jiàn)證了隆昌興旺

五千年一脈相承

走過(guò)了一路輝煌

同舟共濟(jì)

屹立東方

你有一個(gè)響亮的名字中國(guó)

啊~！

古老的民族

燦爛的文明

五千年傳承經(jīng)天緯地

薪火相傳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

五千年鑄造榮光

凝聚著無(wú)窮力量

五千年繼承創(chuàng)新

繁榮著一派氣象

造福人民

強(qiáng)盛國(guó)家

你有一個(gè)美麗的名字中國(guó)

啊``！

民族的復(fù)興

中國(guó)的夢(mèng)想

五千年傳承發(fā)揚(yáng)光大

德行天下再創(chuàng)輝煌

關(guān)于相逢的詩(shī)詞名句有哪些

謝謝邀答。

（1）相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭，萬(wàn)戶垂楊里，君家阿那邊。<李白>

（2）相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散.飄然何處。<蘇軾>

（3）相逢方一笑，相送還成淚。

（4）相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

（5）十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。

（6）渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（7）一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

（8）故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。

（9）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

（10）千里有緣來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。

有什么關(guān)于商人的名句

商人重利輕離別。

這句話是古代詩(shī)人來(lái)諷刺商人的。卻道出了商人這一群體的內(nèi)心深處的悲哀：逐利是商人的原動(dòng)力，要保持對(duì)利潤(rùn)、利益長(zhǎng)期的追逐性，商人必須舍棄一些東西，這就包括與親人朋友相聚的時(shí)間。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多商人要想賺錢、抓住商機(jī)，就非得在別人勞作的時(shí)候勞作，別人休息的時(shí)候加倍勞作了。比如五一、十一、春節(jié)、周末等，都是大眾休息的時(shí)候，卻是各大商場(chǎng)生意最火爆加班加點(diǎn)的時(shí)候。比如一家早餐店，在你還在被窩里享受熟睡美夢(mèng)的時(shí)候，老板娘已經(jīng)冒著寒冬刺骨寒風(fēng)、蝕骨冰水開(kāi)始準(zhǔn)備上百份早餐了。

要成為商人，就得拋棄好生活。

同時(shí)，這也說(shuō)明了另一個(gè)問(wèn)題，那就是重感情、重離別的人，很難成為成功的商人。很難想象像李白一樣重情“不及汪倫送我情”文人雅士、像武松一樣重情義“路見(jiàn)不平一聲吼”的人能成為成功的商人。

重感情、重離別，你就成不了成功的商人。

魚(yú)和熊掌不可得兼。現(xiàn)實(shí)是骨感的。千萬(wàn)不要想什么便宜都占、什么好事都來(lái)臨。

有哪些關(guān)于“大鵬”的文學(xué)知識(shí)和古詩(shī)名句

這個(gè)問(wèn)題比較大，簡(jiǎn)要復(fù)之。

“鵬”在古代文藝作品中使用頻率頗高，是一種正面的文學(xué)意象。

【第1句】：有關(guān)意象略述

就現(xiàn)存文獻(xiàn)看，這個(gè)意象的起源來(lái)自莊子的《逍遙游》（當(dāng)然在莊子之前，應(yīng)有更古老的傳說(shuō)），他的描述：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。”它是一種巨大的魚(yú)（鯤），也是一種由大魚(yú)變成的極大的鳥(niǎo)（鵬）：既是兩物，也是一物。

對(duì)“鵬”（即是原典的“鯤鵬”）這個(gè)意象、或說(shuō)對(duì)其象征性的研究，現(xiàn)當(dāng)代的文論很多，目前仍時(shí)有見(jiàn)到，自然是見(jiàn)仁見(jiàn)智。但總而言之，最基本的幾點(diǎn)是統(tǒng)一的。通俗點(diǎn)講，大體上，是：它象征著自由，以及向往、追求自由的過(guò)程；它意味著不懼一切的果決精神，以及對(duì)世俗不屑一顧的態(tài)度；它體現(xiàn)了志存高遠(yuǎn)，俯瞰天下，超越自我的境界；同時(shí)，原典本身存在的世事變幻莫測(cè)以及大小、物我思辨等等哲學(xué)角度方面的寓意，也常在具體的文學(xué)作品中有所顯示。

【第2句】：相關(guān)文學(xué)作品舉例

關(guān)于鵬（即鯤鵬）的文學(xué)作品很多，上述《莊子?逍遙游》是最早、最為聞名者。歷代流傳較廣的，以古詩(shī)名句為例：

江淹《雜體詩(shī)?鮑參軍昭戎行》（節(jié)摘）：“鷦鵬不能飛。玄武伏川梁。鎩翮由時(shí)至。感物聊自傷。”

李白《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕。”

杜甫《泊岳陽(yáng)城下》：“江國(guó)逾千里，山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。”

韓愈《送汴州監(jiān)軍俱文珍》：“奉使羌池靜，臨戎汴水安。沖天鵬翅闊，報(bào)國(guó)劍铓寒。曉日驅(qū)征騎，春風(fēng)詠采蘭。誰(shuí)言臣子道，忠孝兩全難。”

王安石《萬(wàn)事》：“萬(wàn)事黃粱欲熟時(shí)，世間談笑漫追隨。雞蟲(chóng)得失何須算，鵬鶡逍遙各自知。”

附圖“鯤鵬云”

下圖攝影者佚名，冥紙灰摘沒(méi)有版權(quán)要求的網(wǎng)絡(luò)圖片。致謝！

這圖很有意思，似魚(yú)似鳥(niǎo)，不知多大，個(gè)人認(rèn)為較契合莊子原意。遂命名為“鯤鵬云”。