【第1句】：上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子.滕文公上》

【第2句】：孟子曰”不得乎親，不可以為人不順乎親，不可以為子。“——出自《孟子·離婁上》

【第3句】：不得乎親不可以為人;不順乎親不可以為子孟子

【第4句】：樂民之樂者，民亦樂其樂憂民之憂者，民亦憂其憂。《孟子梁惠王下》

【第5句】：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。——《孟子》

【第6句】：孟子曰&ldquo人人親其親，長其長，而天下平。&rdquo孟子說&ldquo只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。&rdquo（春秋）《孟子.離婁上》

【第7句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

【第8句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子。滕文公章句下》

【第9句】：孟子的思想集中反應在《孟子》一書中。“施仁政，行王道”是他政治思想的中心內容。他主張“以德服人”，反對暴力治國，認為只有用“德”才能使人“心悅誠服”。“重民輕君”是他“仁政”學說的重要組成部分，“民為貴，社稷次之，君為輕”，把人民放在第一位。在哲學上，孟子是一個性善論和唯心主義者，繼承孔子的天命論，把人分為“先知先覺”和“后知后覺”，要求人們依“天命”行事，并提出“百年必有王者興”這一唯心史觀。在教育思想上，孟子非常重視培養賢才，認為“以天下與人易，為天下得人難，”“尊賢使能，俊杰在位”是國家富強的根本，“不信仁賢，則國空虛，”“得天下英才而教育之”是最快樂的事。

【第10句】：孝子之至，莫大乎尊親尊親之至，莫大乎以天下養。孟子

【第11句】：孟子認為「端」是內在於自覺心的，屬於人的「本質」，即所謂人的「性」。人之性，必有異於禽獸之處，這種「異於禽獸」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人應放棄私利，以達到社會的公義。目的是建立良好的個人道德觀。

【第12句】：老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。《孟子.梁惠王下》

【第13句】：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。《孟子告子下》

【第14句】：歷史是這樣創造的，最終的結果總是從許多單個的意志地相互沖突中產生出來的而最后出現的結果就是誰都沒有希望過的事物每個意志都對合力有所貢獻，因而中包括在這個合力里面的。--恩格斯誰也不能剝奪我們自由的意志。--愛比克泰德一切能夠毀滅人，然而受苦的人也能把痛苦消滅！--拜倫立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后葉，葉而后花。--王守仁意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏--歌德否定意志的自由，就無道德可言。--弗勞德富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。--孟子使意志獲得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任性。--朱查黑爾

【第15句】：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

【第16句】：仁人無敵于天下。中國.戰國孟子

【第17句】：得道多助，失道寡助。——《孟子公孫丑》

【第18句】：至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。孟子

【第19句】：無羞惡之心，非人也。《孟子公孫丑上》

【第20句】：窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子.盡心.上》

【第21句】：誠者，天之道也思誠者，人之道也。孟子

【第22句】：生命是以時間為單位，浪費別人的時間等于謀財害命浪費自己的時間，等于慢性自殺。魯迅君子莫大乎與人為善。孟子

【第23句】：尊賢育才，以彰有德。——孟子

【第24句】：生于憂患，死于安樂。孟子

【第25句】：孟子曰&ldquo不得乎親，不可以為人不順乎親，不可以為子。&rdquo出自（春秋）《孟子.離婁上》。注釋孟子說&ldquo（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。&rdquo

【第26句】：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。《孟子.告子下》

【第27句】：生于憂患，死于安樂。——孟子

【第28句】：親親，仁也；敬長，義也。——《孟子盡心上》

【第29句】：人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。《孟子》

【第30句】：老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。(《孟子》)

【第31句】：生于憂患，死于安樂。（先秦《孟子》）

【第32句】：孟子說”尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。“

【第33句】：惟孝順父母，可以解憂。——孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

【第34句】：盡信書，不如無書。《孟子》

【第35句】：養心莫善于寡欲。孟子

【第36句】：誠者，天之道；思誠者，人之道也。——《孟子離婁上》

【第37句】：家必自毀，而后人毀之。《孟子.離婁上》

【第38句】：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

【第39句】：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子

【第40句】：親親，仁也敬長，義也。《孟子盡心上》

【第41句】：世俗所謂不孝者，惰其支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，不孝也;好勇斗狠，以危父母，不孝也。——孟子

【第42句】：不得乎親，不可以為人不順乎親，不可以為子。《孟子.離婁上》

【第43句】：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。孟子

【第44句】：生于憂患而死于安樂。――《孟子告子下》

【第45句】：愛人者，人恒愛之敬人者，人恒敬之。《孟子〃離婁下》

【第46句】：事，孰為大?事親為大守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也孰不為守?守身，守之本也。孟子（格言網）

【第47句】：誠者，天之道也思誠者，人之道也。出自《孟子。離婁上》

【第48句】：子女是父母的至寶。仁之實，事親是也義之實，從兄是也。孟子

【第49句】：孟子曰&ldquo親親，仁也敬長，義也。&rdquo意思是孟子說&ldquo親愛父母親，便是仁尊敬兄長便是義。&rdquo出自（春秋）《孟子.盡心上》

【第50句】：天時不如地利，地利不如人和。--孟子

【第51句】：飽食暖衣而無書教，則近于禽獸。孟子

【第52句】：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。《孟子》

【第53句】：盡信《書》，則不如無《書》。《孟子.盡心下》

【第54句】：三十六故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因此動心忍性，增益其所不能。孟珂《孟子》

【第55句】：樂以天下，憂以天下。——《孟子梁惠王下》

【第56句】：無禮是無知的私生子。巴特勒人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。孟子

【第57句】：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

【第58句】：民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

【第59句】：至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也孟子

【第60句】：孟子曰“親親，仁也；敬長，義也。”--出自（春秋）《孟子盡心上》注釋孟子說“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”

【第61句】：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》

【第62句】：思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋朱熹《書集注孟子集注》

【第63句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

【第64句】：人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。-孟子

【第65句】：天時不如地利，地利不如人和。孟子

【第66句】：生，亦我所欲也義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子告子上》ue004

【第67句】：人無遠慮，必有近憂。以下是由應屆畢業生網小編JL為您整理推薦的孟子和孔子的讀書名言，歡迎參考閱讀。

【第68句】：謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！——孟子

【第69句】：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子告子下》

【第70句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子》