【第1句】： 有關(guān)天地的句子

天地之性，人為貴。

清代政治家、文學(xué)家 魏源 天無不覆，地?zé)o不載。 天地名言莊周，戰(zhàn)國哲學(xué)家 莊子 天地之氣，不失其序。

中國最早的一部國別史著作 《國語》 《國語》天地合氣，萬物自生。東漢哲學(xué)家 王充 蓋之如天，容之如地。

春秋時(shí)期史學(xué)家，盲人 左丘明 《左傳》自然者天地，主持者人。 關(guān)于天地的名言明末清初思想家 王夫之 農(nóng)，助天地以生衣食者。

清初哲學(xué)家 李塨 名聲若日月，功射如天地。戰(zhàn)國·荀況《荀子·王霸》。

這兩句大意是，一個(gè)人的名聲之高如日月高懸，光照寰宇；功勞之大如天廣地厚，覆載萬物。荀子認(rèn)為這樣的人物就能使“天下之人，應(yīng)之如景（影）響”；意即選樣的人物就會受到人民的擁護(hù)，具有號召力，凝聚力，“如影隨形，如響留聲。”

現(xiàn)在可用以歌頌名望極高、功勞極大的人。荀況，戰(zhàn)國末期思想家 荀子 《荀子·王霸》人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

無名氏《古詩十九首·青青陵上柏》。這兩句大意是：人生在天地之間，就像一次長途旅行，艱辛無比，短暫無常。

人生在時(shí)間長河中奔流，生命短促，命運(yùn)也難以把握，此條用“遠(yuǎn)行客”的日常現(xiàn)象比喻這一流程，對人生在世的境遇作了一個(gè)畫龍點(diǎn)睛式的概括，生動而富于哲理。這種感嘆人生短促的藝術(shù)手法以及對人生的概括值得借鑒。

《古詩十九首》 《古詩十九首·青青陵上柏》日落江湖白，潮來天地青。 天地名言 唐·王維《送邢桂州》其一。

這兩句大意是：日落時(shí)，斜陽灑在水面，江湖反光強(qiáng)烈，呈現(xiàn)出一片耀眼的白色；潮水漲起來了，日沒水底，光照度明顯下降，天地呈現(xiàn)出一片青灰的顏色。詩人以畫家對色彩的高度感受力，敏銳地抓住物象在不同光照下的明度變化，把亮白、暗青的色彩狀態(tài)準(zhǔn)確、生動地描繪出來。

正因?yàn)樽髡呔哂屑?xì)致的觀察能力、高度的繪畫修養(yǎng)和純熟的文字工夫，才能一語道出人們經(jīng)常看到卻說不來的色彩變化特點(diǎn)。唐代詩人 王維 《送邢桂州》江流天地外，山色有無中。

唐·王維《漢江臨眺》。這兩句大意是：極目望去，江水流至天地盡頭，還在繼續(xù)奔騰，像要流出天地之外。

遠(yuǎn)山蒼翠，云蒸霞蔚，依稀可見，給人以隱約迷離，似有似無的朦朧美感。此條上句言地闊江遠(yuǎn)，下句寫山高云蔚，一顯一隱，相映成趣。

詩句視野開闊，氣象雄渾，適用于表現(xiàn)青山高遠(yuǎn)，江水浩瀚的景象。此名句常為后人襲用。

如宋人歐陽修有。“平山欄檻倚晴空，山色有無中”（《朝中措》）的名句。

蘇軾也曾詠道：“長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中”（《水調(diào)歌頭》）。

唐代詩人 王維 《漢江臨眺》天高地迥，覺宇宙之無窮。唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》。

迥（jiǒng炯）：遠(yuǎn)。宇宙：天地四方叫宇，古往今來叫宙。

這兩句大意是：看到天高地遠(yuǎn)，于是感到空間、時(shí)間真是無窮無盡。這兩句說明宏觀世界的無限大，無限遠(yuǎn)，既無起始，又無終極，無窮無盡，永無了時(shí)。

在宇宙、自然面前，一切都是渺小的，有限的。唐代詩人 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》南山塞天地，日月石上生。

唐·孟郊《游終南山》。這兩句大意是：終南山高大的身軀簡直充塞了天地空間，太陽和月亮似乎都是從它的石頭上面生出來的。

作者采用夸張的手法勾勒出終南山的奇?zhèn)バ蜗螅磉_(dá)自己異乎尋常的感受。這種景象確乎可以使人胸襟為之開闊。

唐代詩人 孟郊 《游終南山》功略盤天地，名飛青云上。 關(guān)于天地的名言 唐·李白《贈張相鎬二首》其二。

功略：功績謀略。這兩句大意是：功績謀略世上無雙，掩蓋天地，美名四處傳揚(yáng)，直飛青云之上。

可用來贊美功勛卓著、為人頌揚(yáng)的英雄人物。唐代詩人 李白 《贈張相鎬二首》醉來臥空山，天地即衾枕。

唐·李白《友人會宿》。衾（qīn欽）：被子。

這兩句大意是：酒醉后躺臥在空山，以天為衾，以地作枕。同寫醉態(tài)，意境卻各不相同。

李白寫醉臥空山之中，枕地蓋天，何等氣魄，何等狂放！作者的氣質(zhì)對抒情主人公的作用，由此可見。從這里我們也得到啟迪：寫一個(gè)人的神態(tài)時(shí)，一定要和他的性格、氣質(zhì)，素養(yǎng)等統(tǒng)一起來。

唐代詩人 李白 《友人會宿》炙翻四海波，天地人烹煮。宋·韓琦《苦熱》。

炙（zhì志）：烤。烹：蒸，煮。

這兩句大意是：大海像燒開的鍋一樣翻騰著炙人的波濤，天地也像放在大海里烹煮過一樣滾燙難熬。這兩句以奇特的想象和夸張，表現(xiàn)了盛夏時(shí)節(jié)令人難耐的炎熱氣候。

學(xué)習(xí)這種浪漫主義的寫作方法，定能使文章增色。北宋政治家、名將 韓琦 《苦熱》天地?zé)o終極，人命若朝霞。

三國·曹植天地是永恒的，永無終極，人生是極其短暫的，就象朝霞，絢爛奪目一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬消逝，因此我們要珍惜生命，在短暫的瞬間，盡量活出自己的意義。三國文學(xué)家 曹植 云山萬里別，天地一身孤。

天地名言 清·陸蒼培《詠懷》。過兩句大意是：與親友分別之后，萬里云山相隔，在偌大的天地之間就只有孤身一人了。

前句寫與親友的萬里之別，后句寫別離之后的孤獨(dú)。“云山萬里”寫與親友相距之遠(yuǎn)，“天地一身”寫孑然獨(dú)處之孤，兩句寫盡別離滋味。

清代詩人 陸蒼培 《詠懷》天地存肝膽，江山閱鬢華。明末清初·顧炎武肝膽：膽量，氣量，魄力。

閱：看到，意思是說忠肝義膽存在于。

【第2句】： 關(guān)于人生的名言名句

人生的光榮，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?拿破侖

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 李清照

人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。 愛默生

誰要游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。 歌德

天下興亡，匹夫有責(zé)。 顧炎武

苦難是人生的老師。 巴爾扎克

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子）

人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客（古詩十九首）

一生復(fù)能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明）

天地?zé)o終極，人命若朝霞（三國·曹植）

三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易海 （唐·李白）

少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）

為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長的生活道路 （叔本華）

懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長（意大利）

我們?nèi)际嵌堂耍貞浾吆捅换貞浾呷家粯?（馬可·奧勒留）

我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價(jià)值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時(shí)的勇氣，生，卻需要一世的膽識。 佚名

生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。 蒙田

對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。 費(fèi)爾巴哈

應(yīng)該笑著面對生活，不管一切如何。 伏契克

生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。諾貝爾

生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。米歇潘

一個(gè)偉大的靈魂，會強(qiáng)化思想和生命。愛默生

世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。羅曼.羅蘭

我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。泰戈?duì)?

內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命。 小塞涅卡

如能善于利用，生命乃悠長。塞涅卡

生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。伯 克

壽命的縮短與思想的虛耗成正比。達(dá)爾文

珍惜生命就要珍惜今天。諺 語

誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。庫爾茨

我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。英國諺語

生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。呂凱特

在我心目中，生命不僅是肉體的東西，精神東西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于長短，行尸走肉地延長生命，不如有真摯追求、哪怕是短暫的生命

生是一所學(xué)校，再那里，不幸比起幸福來是更好的老師。弗里奇

生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。諾貝爾

時(shí)間順流而下，生活逆水行舟。艾青

生活只有在平淡無奇的人看來才是空虛而平淡無奇的。車爾尼雪夫斯基

我們的驕傲多半是基于我們的無知。萊辛

人為某事而誕生，并不是為無所事事而誕生。武者小路實(shí)篤

沒有人能平安無事度過一生。埃斯庫羅斯

人生的最高理想是為人民謀利益。德萊塞

人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。愛因斯坦