生命所不能承受之輕名句米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》有什么名句

由網(wǎng)絡(luò)整理 分享時(shí)間：2024-04-25 20:33:42 收藏本文

我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無(wú)數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時(shí)間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒(méi)有期待、無(wú)需付出的平靜，其實(shí)是在消耗生命的活力與精神。——《生命中不能承受之輕》

1 為什么人們一思索，上帝就發(fā)笑呢？因?yàn)槿藗冇妓鳎胬黼x他愈遠(yuǎn)。人們愈思索，人與人之間的思想距離就愈遠(yuǎn)。因?yàn)槿藦膩?lái)就跟他想象中的自己不一樣。當(dāng)人們從中世紀(jì)邁入現(xiàn)代社會(huì)的門(mén)檻，他終于看到自己的真面目 ...

2從反面說(shuō)“永劫回歸”的幻念表明，曾經(jīng)一次性消失了的生活，象影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。

3這個(gè)世界賴(lài)以立足的基本點(diǎn)，是回歸的不存在。因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。

4 如果我們生命的每一秒鐘都有無(wú)數(shù)次的重復(fù)，我們就會(huì)象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個(gè)前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承受的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)，這就是尼采說(shuō)永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧。

5相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離別大地亦即離別真實(shí)的生活。他將變得似真非真，運(yùn)動(dòng)自由而毫無(wú)意義。

那么我們將選擇什么呢？沉重還是輕松？

6 巴門(mén)尼德回答：輕為積極，重為消極。

他對(duì)嗎？這是個(gè)疑問(wèn)。唯一可以確定的是：輕、重的對(duì)立最神秘，也最模棱兩難。

7生活是一張沒(méi)有什么目的的草圖，最終也不會(huì)成為一幅圖畫(huà)。

8如果生命只屬于我們一次，我們當(dāng)然可以說(shuō)根本沒(méi)有生命過(guò)。

9一個(gè)渴望離開(kāi)熱土舊地的人是一個(gè)不幸的人。

10一個(gè)人的痛苦遠(yuǎn)不及對(duì)痛苦的同情那樣沉重，而且對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，他們的想象會(huì)強(qiáng)化痛苦，他們百次重復(fù)回蕩的想象更使痛苦無(wú)邊無(wú)涯

。

11只有必然，才能沉重；所以沉重，便有價(jià)值。

12我們生活中的愛(ài)情是一種輕飄失重的東西，假定我們的愛(ài)情只能如此，那么沒(méi)有它的話我們的生活也將不復(fù)如此。

13人們忽視自己的身體，是極容易受其報(bào)復(fù)的。

14他還得知靈魂不過(guò)是大腦中一種活躍的灰色物質(zhì)。

15如果一個(gè)母親是人格化了的犧牲，那一個(gè)女兒便是無(wú)法贖補(bǔ)改變的罪過(guò)。

16世界不過(guò)是肉體巨大的集中營(yíng)，人人都差不多，靈魂是看不見(jiàn)的。

17機(jī)遇，只有機(jī)遇才給我們啟示。那些出自必然的事情，可以預(yù)期的事情，日日重復(fù)的事情，總是無(wú)言無(wú)語(yǔ)，只有機(jī)遇能勸我的說(shuō)話。們讀出其中含義，就如吉普賽人從沉入杯底的吻啡渣里讀出幻象。

18必然性不是神奇的公式——它們都寓含在機(jī)遇之中。如果愛(ài)情是不能忘懷的，機(jī)緣一定會(huì)立即展翅向它飛落，象鳥(niǎo)兒飛向方濟(jì)各翅膀。

19我們?nèi)諒?fù)一日的生活都在與機(jī)緣的碰撞中度過(guò)。更準(zhǔn)確地說(shuō)，是在與人和事的偶然相遇中度過(guò)，我們稱(chēng)之為巧合。

20人的生活就象作曲。各人為美感所導(dǎo)引，把一件件偶發(fā)事件（貝多芬的音樂(lè)，火車(chē)下的死亡）轉(zhuǎn)換為音樂(lè)動(dòng)機(jī)，然后，這個(gè)動(dòng)機(jī)在各人生活的樂(lè)曲中取得一個(gè)永恒的位置。

21即使在最痛苦的時(shí)候，各人總是根據(jù)美的法則來(lái)編制生活。

22夢(mèng)不僅僅是一種交流行為（如果你愿意，也可視之為密碼交流）；也是一種審美活動(dòng)，一種幻想游戲，一種本身有價(jià)值的游演算我們的夢(mèng)證明，想象——夢(mèng)見(jiàn)那些不曾發(fā)生的事。是人類(lèi)的最深層需要。這里存在著危險(xiǎn)。如果這些夢(mèng)境不美，它們就會(huì)很快被忘記。特麗莎老是返回她的夢(mèng)境，腦海里老是舊夢(mèng)重溫，最后把它們變成了銘刻。而托馬斯就在特麗莎的夢(mèng)囈下生活，這夢(mèng)囈是她夢(mèng)的殘忍之美所放射出來(lái)的催眠

迷咒。

23不論誰(shuí)，如果目標(biāo)是“上進(jìn)”，那么某一天他一定會(huì)暈眩。

X我們也可稱(chēng)這種暈眩為一種虛弱的自我迷醉。

24忠誠(chéng)使眾多生命連為一體，否則它們將分裂成千萬(wàn)個(gè)瞬間的印痕。

25背叛是想得到的罪過(guò)中最為可恨的一種。

26背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序進(jìn)入未知。

27文化正在死去，死于過(guò)剩的生產(chǎn)中，文字浩瀚堆積中，數(shù)量的瘋狂增長(zhǎng)中。

28生活在真實(shí)之中，既不對(duì)我們自己也不對(duì)別人撒謊；只有遠(yuǎn)離人群才有可能。在有人睜眼盯住我們做什么的時(shí)候，在我們迫不得已只能讓那只眼睛盯的時(shí)候，我們不可能有真實(shí)的舉動(dòng)。有一個(gè)公眾腦子里留有一個(gè)公眾，就意昧著生活在謊言之中。

29生活在真實(shí)之中就意昧著推翻私生活與公開(kāi)生活之間的障礙。

30我們追求的目標(biāo)總是不為我們所知，一個(gè)姑娘渴望結(jié)婚，渴望別的什么但對(duì)這一切毫無(wú)所知，一個(gè)小伙子追求名譽(yù)卻不懂得名譽(yù)為何物。

31推動(dòng)我們一切行動(dòng)的東西卻總是根本不讓我們明了其意義何在。

32一個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題就是一道不可逾越的障礙。換一句話說(shuō)，正是這些無(wú)解的問(wèn)題限制了人類(lèi)的可能性，描劃了人類(lèi)生存的界線。

人們通常從災(zāi)難中逃向未來(lái)，用一條擬想的線截?cái)鄷r(shí)間的軌道，眼下的災(zāi)難在線的那一邊將不復(fù)存在。

33愛(ài)就象眾多帝權(quán)：一旦他們建立的信念崩潰了，自己也就隨之消亡。

34人類(lèi)生命只有一次，我們不能測(cè)定我們的決策孰好孰壞，原因就是在一個(gè)給定購(gòu)情境中，我們只能作一個(gè)決定。我們沒(méi)有被賜予第二次、第三次或第四次生命來(lái)比較各種各樣的決斷。

35只發(fā)生一次的事，就是壓根兒沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事。

36歷史和個(gè)人生命一樣，輕得不能承受，輕若鴻毛，輕如塵埃，卷入了太空，它是明天不復(fù)存在的任何東西。

37有些人相信世界是上帝創(chuàng)造的，有些人認(rèn)為世界乃自然生成，這兩種人之間的爭(zhēng)論涉及到一些超越我們理智和經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象。更為現(xiàn)實(shí)的倒是這條界線，區(qū)分著兩類(lèi)人，后者懷疑人的生命是受賜的（不論如何賜予，以及由誰(shuí)來(lái)賜予），前者卻毫無(wú)保留地接受賜予觀點(diǎn)。

38長(zhǎng)久地生活著生活。

39地球上人的博愛(ài)將只可能以媚俗作態(tài)為基礎(chǔ)。

40媚俗是一道為掩蓋死亡而關(guān)起來(lái)的屏幕。

41她的生活越是不似那甜美的夢(mèng)，她就越是對(duì)這夢(mèng)境的魔力表現(xiàn)出敏感。

42媚俗一旦被識(shí)破為謊言，它就進(jìn)入了非媚俗的環(huán)境牽制之中，就將失去它獨(dú)裁的威權(quán)，變得如同人類(lèi)其它弱點(diǎn)一樣動(dòng)人。我們中間沒(méi)有一個(gè)超人，強(qiáng)大得足以完全逃避媚俗。無(wú)論我們?nèi)绾伪梢曀乃锥际侨祟?lèi)境況的一個(gè)組成部分。

43媚俗起源于無(wú)條件地認(rèn)同生命存在。

44我們都需要有人看著我們。根據(jù)我們生活所希望承接的不同目光，可以把我們分成四種類(lèi)型。

第一類(lèi)人期望著無(wú)數(shù)雙隱名的眼光，換句話說(shuō)，是期待著公眾的目光。德國(guó)歌手、美國(guó)女演員，甚至那位高個(gè)駝背以及大下巴的編緝，就是這種類(lèi)型。

那些極其需要被許多熟悉眼睛看著的人，組成了第二類(lèi)。他們是雞尾酒會(huì)與聚餐中永不疲倦的主人。他們比第一類(lèi)人快活。第一類(lèi)人失去公眾時(shí)就覺(jué)得熄滅了生命之光，而這種情況對(duì)幾乎他們所有人來(lái)說(shuō)是遲早要發(fā)生的。然而在第二類(lèi)人這一方面，他們能夠總是與自己需要的目光在一起。

再就是第三類(lèi)人，他們需要經(jīng)常面對(duì)他們所愛(ài)的人的眼睛。他們和第一類(lèi)人同樣都置身于危險(xiǎn)處境，某一天，他們愛(ài)著的人兒閉上雙眼，他們的空間將進(jìn)入黑暗。

最后是第四類(lèi)，這一類(lèi)人最少。他們是夢(mèng)想家，生活在想象中某一雙遠(yuǎn)方的眼睛之下。比方說(shuō)弗蘭茨吧，他去柬埔寨邊境只是為了薩賓娜，當(dāng)汽車(chē)沿著泰國(guó)公路顛簸行進(jìn)時(shí)，他能感到她的眼睛久久地盯著自己。

45懲罰自己不知道做了什么的人是殘暴的。

46現(xiàn)實(shí)要多于夢(mèng)境，大大地多于夢(mèng)境。

47媚俗是存在與忘卻之間的中途停歇站。

48《創(chuàng)世紀(jì)》一開(kāi)始就告訴我們，上帝創(chuàng)造了人，是為了讓人去統(tǒng)治魚(yú)、禽和其他一切上帝的造物。當(dāng)然，《創(chuàng)世紀(jì)》是人寫(xiě)的，不是馬寫(xiě)的。上帝是否真的賜人以統(tǒng)轄萬(wàn)物的威權(quán)，并不是確定無(wú)疑的。事實(shí)上，倒有點(diǎn)象這么回事，是人發(fā)明了上帝，神化了人侵奪來(lái)的威權(quán)，用來(lái)統(tǒng)治牛和馬。是的，即使在血流成河的戰(zhàn)爭(zhēng)中，宰殺一匹鹿和一頭牛的權(quán)利也是全人類(lèi)都能贊同的。

49沒(méi)有傳記的存在。很快在后來(lái)者那里消失的影子。

50真正的人類(lèi)美德，寓含在它所有的純凈和自由之中，只有在它的接受者毫無(wú)權(quán)力的時(shí)候它才展現(xiàn)出來(lái)。人類(lèi)真正的道德測(cè)試，其基本的測(cè)試（它藏得深深的不易看見(jiàn)），包括了對(duì)那些受人支配的東西的態(tài)度，如動(dòng)物。在這一方面，人類(lèi)遭受了根本的潰裂，潰裂是如此具有根本性以至其他一切裂紋都根源于此。

51對(duì)天堂的渴望，就是人不愿意成為人的渴望。

52在天堂里人還不是人。更準(zhǔn)確地說(shuō)，人還沒(méi)有被投放到人的道路上來(lái)。現(xiàn)在，我們已經(jīng)被拋擲出來(lái)很長(zhǎng)的時(shí)間了，循一條直線飛過(guò)了時(shí)間的虛空。

53人類(lèi)的時(shí)間不是一種圓形的循環(huán)，是飛速向前的一條直線。所以人不幸福；幸福是對(duì)重復(fù)的渴求。

54恐懼是一種震擊，是高度盲目的瞬間，缺乏任何美的隱示。我們所能看到的是一種尖銳刺耳的光芒而不知有什么事在等著我們。在悲涼這一方面，它在我們面前呈現(xiàn)出已知的東西。

55托馬斯：“追求事業(yè)是愚蠢的，特麗莎，我沒(méi)有事業(yè)。任何人也沒(méi)有。認(rèn)識(shí)到你是自由的，不被所有的事業(yè)束縛，這才是一種極度的解脫。”

真的英雄，其實(shí)不問(wèn)出處。從現(xiàn)在起，我開(kāi)始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽(tīng)到來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過(guò)頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無(wú)暇顧及過(guò)去，我要向前走。 ——《生命中不能承受之輕》

生命中不能承受之輕經(jīng)典語(yǔ)句！

這段話并沒(méi)有在《生命中不能承受之輕》這本書(shū)中出現(xiàn)，只是對(duì)書(shū)中大意的一種概括和理解。

《生命中不能承受之輕》（捷克語(yǔ)原名：Nesnesitelná lehkost bytí）是捷克裔法國(guó)作家米蘭·昆德拉于1984年所寫(xiě)的小說(shuō)。

全書(shū)地址 http:///chengshou/00【第1句】：htm

請(qǐng)查閱。

米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》有什么名句?

192 然而書(shū)雖然讓特雷莎有別于其他女孩，但是卻讓她過(guò)于陳腐。當(dāng)然她太年輕了，在她身上不可能看到任何的陳腐之氣。----------

　　195 ----人就是根據(jù)美的法則在譜寫(xiě)生命的樂(lè)章，直至深深地絕望時(shí)刻的到來(lái)，然而自己卻一無(wú)所知。

　　 197 --- 自學(xué)者和學(xué)生的區(qū)別，不在于知識(shí)的廣度，而在于生命力和自信心的差異。--

　　220 不過(guò)，如果你當(dāng)初為了B而背叛了A，如今又背叛了B時(shí)并不意味著要與A重歸于好。。。。。。第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應(yīng)，一次次的使我們離最初的背叛越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　228 ----檔案館里那一捆捆發(fā)黑的論文，比墓地還要凄慘，即便到了萬(wàn)靈節(jié)也不會(huì)有人去看一眼。---

　　229 我開(kāi)始把書(shū)分成兩類(lèi)：白天和黑夜的。確實(shí)如此，有的書(shū)是白天讀的，而有的書(shū)只能晚上讀。

　　286 要是有什么方法把人分成不同的兩類(lèi)的話，你那么最佳的分類(lèi)尺度莫過(guò)于個(gè)人內(nèi)心深處的渴望，將人們引入不同的職業(yè)并終身從事。。。。。。。。。。

　　312 不期而遇的事情給我們們帶來(lái)的是天真的快樂(lè)。

　　321 當(dāng)北極靠近南極，當(dāng)兩級(jí)幾乎相觸及時(shí)，地球就會(huì)消失，人類(lèi)就會(huì)跌入真空，令人暈頭轉(zhuǎn)向，經(jīng)不住墮落的誘惑而倒下。

　　360 園子里，暮色漸濃。這既不是白晝也不是夜晚，天空掛著一輪淡淡的月亮，仿佛是死人屋里一盞忘了熄滅的燈。

　　367 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己是自由的，沒(méi)有任何使命時(shí)，便是一種極大地解脫。

　　381 這一回是推薦我看來(lái)可愛(ài)的人，下一回推薦會(huì)努力工作的人。我在行為中一半是公司的叛徒，另一半我是自己的叛徒。我是雙重的背叛。。。。。

　　399 。。。。。。檢察官干一輩子迫害人的勾當(dāng)；小學(xué)教師，由于那些教養(yǎng)壞的孩子而遭受痛苦；技術(shù)行業(yè)，它的進(jìn)步帶來(lái)小小的好處極大地壞處；人類(lèi)科學(xué)，精美而空洞的清談；室內(nèi)建筑（對(duì)他很有吸引力因?yàn)樽娓甘悄窘常┩耆貫樗春薜臅r(shí)髦服務(wù)；可憐的藥劑師選擇職業(yè)淪為瓶子和盒子的銷(xiāo)售員。。。。。。。

　　403 --------生活就像一條被加強(qiáng)的永遠(yuǎn)的路，猶如一條永遠(yuǎn)走不出來(lái)的隧道。--------

　　405 一個(gè)醫(yī)生用跟一個(gè)農(nóng)民不同的方式思考，一個(gè)教師用跟一個(gè)士兵不同的方式行為，今天我們都一樣了，我們對(duì)工作的共同漠然統(tǒng)一了我們。

　　406 因?yàn)檫@是我的alterego (the second me 拉丁文)

　　413 如果一個(gè)男人給一個(gè)女人寫(xiě)信，是為了準(zhǔn)備一塊領(lǐng)地，是他在日后在那里能夠接觸她并吸引她。如果女人把這封信秘密的保存，那是因?yàn)樗蜃尳裉斓膶徤髂軌虮Ｗo(hù)她明天的艷遇。

　　424 我在這個(gè)世界的邊緣，你，站在中心。

　　430 為了安全，進(jìn)了這列火車(chē)就不能再出去；所有的游客都得留在里面作為她沒(méi)有放爆炸物的活動(dòng)保證;有伊斯蘭恐怖分子還有愛(ài)爾蘭恐怖分子；他們的夢(mèng)想就是在海底隧道進(jìn)行一場(chǎng)屠殺

　　433 他問(wèn)自己的時(shí)候咩有任何的激動(dòng)：好像她在問(wèn)羅馬是否下雨或紐約是否天晴。

　　“--------”代表中間或前后有省略，不過(guò)自己來(lái)不及整理了，就這樣先，以后在有時(shí)間整理

參考資料：50455210petter

米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》有什么名句?

我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無(wú)防備，就像演員進(jìn)入初排。如果生活中第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價(jià)值呢？——米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》

生命不能承受之輕之經(jīng)典語(yǔ)錄

我也是剛讀，只有三分之一左右吧，希望對(duì)你有幫助。

因?yàn)樵?nbsp;這個(gè)世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。

人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無(wú)法使其完美后再來(lái)度過(guò)。

生活最終也不會(huì)成為一幅圖畫(huà)

一個(gè)比喻就能播下愛(ài)的種子。

愛(ài)情是帶有侵略性的。

一個(gè)渴望離開(kāi)熱土舊地的人是一個(gè)不幸的人。

對(duì)這些歲月的回憶遠(yuǎn)比它們本身更有魅力。

那些日子是美麗的，也是令人厭倦的，走了之后，厭倦的東西都消失了，只留下了美。

突然間，他的腳步輕松了許多，他飛起來(lái)了，來(lái)到了巴門(mén)尼德神奇的領(lǐng)地：她正享受著甜美的生命之輕。

任何一個(gè)學(xué)生都能在物理實(shí)驗(yàn)室里驗(yàn)證各種科學(xué)假設(shè)，可一個(gè)男子漢只有一次生命，不能夠用實(shí)驗(yàn)來(lái)測(cè)定他是否應(yīng)當(dāng)服從“感情”。

如果愛(ài)情是不能忘懷的，機(jī)緣一定會(huì)立即展翅向它飛落，像鳥(niǎo)兒飛向方濟(jì)各翅膀。

象征性的東西是神圣不可侵犯的。

我們所沒(méi)有選擇的東西，我們既不能認(rèn)為是自己的功勞，也不是自己的過(guò)錯(cuò)。

一個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題就是一道無(wú)法逾越的障礙，換一句話說(shuō)，正是這些無(wú)解的問(wèn)題限制了人類(lèi)的可能性，描劃了人類(lèi)生存的界限。

《生命所不能承受之輕》這本書(shū)大概內(nèi)容是什么

本書(shū)描述一九六八年蘇俄入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專(zhuān)橫壓榨之風(fēng)潮，本書(shū)剖示隱密的無(wú)情，探討愛(ài)的真諦，涵蓋了男女之愛(ài)、朋友之愛(ài)、祖國(guó)之愛(ài)。在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各類(lèi)型的愛(ài)機(jī)皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠(chéng)懇執(zhí)著的義務(wù)。人生責(zé)任是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實(shí)在的，解脫了負(fù)擔(dān)，人變得比大陸還年輕，以真而非，一切將變得毫無(wú)意義。

生命中不能承受之輕

　　本報(bào)訊世界著名作家米蘭·昆德拉的作品早已為中國(guó)讀者所喜愛(ài)，其名言“生命中不能承受之輕”廣被引用。這次，上海譯文出版社攬下了這位大作家的中文版“出版任務(wù)”，陸續(xù)將出版的13部書(shū)中，《不能承受的生命之輕》一書(shū)書(shū)名，受到記者的“刨根問(wèn)底”。

　　上海譯文出版社首次獲得米蘭·昆德拉授權(quán)出版他的13部小說(shuō)的中文版后，國(guó)內(nèi)法文專(zhuān)家、南京大學(xué)教授許鈞先生從法文版翻譯了《生命中不能承受之輕》。對(duì)這與“韓少功版”“一字之差、前后顛倒”的書(shū)名，許鈞說(shuō)：“兩個(gè)書(shū)名看起來(lái)差不多，其實(shí)傳遞的意思不太一樣，原書(shū)名‘生命中’的范圍太廣，是一個(gè)總的概念，包括了死亡在內(nèi)的一切東西；新書(shū)名中的‘生命’二字單指生命本身，多出了許多的哲學(xué)意味。”而且，韓少功當(dāng)年因故沒(méi)有譯出來(lái)的片段內(nèi)容，此次也全文展現(xiàn)了。昨天，有記者提出，句子讀起來(lái)，“生命中不能承受之輕”比較爽口，而“不能承受的生命之輕”顯得有點(diǎn)別扭。這時(shí)，上海譯文出版社總編輯葉路先生笑著回答：“你只要讀上三遍新的書(shū)名，就會(huì)感到新書(shū)名非常順口了！”

　　大概過(guò)程是這樣. 這事件貌似是03年的事情.........而且確切的說(shuō)不是語(yǔ)病的問(wèn)題是書(shū)名理解的問(wèn)題.看來(lái)譯者還是要先看看書(shū)了解書(shū)才能譯本啊. 影視界也有這種問(wèn)題.而且更嚴(yán)重.好在看的不只是名字