1、“五十步笑百步”五十步笑百步的寓言故事的故事和寓意如下“五十步笑百步”本義是作戰時后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人五十步笑百步的寓言故事，后用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人這則成語也諷刺了一種現象某些人在。

2、五十步笑百步，又稱五十笑百，是出自孟子middot梁惠王上中的一則寓言戰國時候，孟子跟梁惠王談話，打了一個比方，有兩個兵在前線敗下來，一個退了五十步，另一個退了一百步，退了五十步的就譏笑退了一百步。

3、五十步笑百步故事1 梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗有一次梁惠王召見孟子，問道“五十步笑百步的寓言故事我在位，對于國家的治理，可以說是盡心盡意的了河內今河南省黃河北岸常年發生災荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收。

4、五十步笑百步寓言故事1 梁惠王說“我對于治理國家，是很盡心的了河西鬧災荒，我就把災民遷到河東，把糧食運往河西河東鬧災荒，我也是這樣辦理但是鄰國的百姓不減少，我的臣民也不增多，這是為什么呢”孟子回答。

5、“五十步笑百步”的典故1 “五十步笑百步”比喻程度不同，本質一樣此典出自孟子·梁惠王上“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步則如何”戰國時，梁惠。

6、50步笑100步的典故如下戰國中期，有個國君叫梁惠王為了擴大疆域，聚斂財富，他想出了許多辦法，還把百姓趕到戰場上，為他打仗有一天，他問孟子“我對于國家，總算盡心了吧！河內年成不好，我就把河內的災民移到。

7、“五十步笑百步”既表達了孟子主張王道，提倡禮樂，反對霸道，反對戰爭的政治理念，也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平文中面對“好戰”的梁惠王“請以戰喻”，最終提出“好戰”就quot無望民之多于鄰國quot，可謂。

8、五十步笑百步的故事戰國時，孟子拜見梁惠王，梁惠王問孟子說“我對國家真是盡心盡力了，如果河內地方遇到饑荒，我把那兒的居民遷到河東去，又把河東的糧食調到河內河東出現同樣的災情，我也照樣這樣做你說有。

9、孟子認為治國的根本之道是實行“仁政”，提出不要用戰爭或勞役使人民耽誤農時，不要亂捕魚鱉，不要砍伐林木，讓人民休養生息，有較安定的生活，這樣才是“王道”的開端孟子長于辯論，善用譬喻，文中“以五十步笑百步”。

10、五十步笑百步出自哪篇古文 五十步笑百步，又稱五十笑百，是出自孟子·梁惠王上中的一則寓言，孟子在和梁惠王對話中，說士兵在陣前退下，一人退了五十步，另一人退一百步，前者就譏笑后者不中用，以此來比喻譏笑。

11、出處填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，則何如五十步笑百步的寓言故事？ 孟子·梁惠王上解釋作戰時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是。

12、“五十步笑百步”一詞出自孟子·梁惠王上，當中的“五十步笑百步”是指打仗時候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人膽小詞語流傳至今，用以比喻現在的某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的。

13、五十步笑百步的故事告訴我們看事物不能只看表面，也不能只局限于別人，而要看其本質和全局，看大局才能更好地發現問題，從而進行改正，同時也告誡我們要有自知之明，以及要客觀理性的看待自己的缺點和問題五十步笑百步。

14、五十步笑百步的道理是看事情與問題不能有局限性，需要縱觀全局，對某一事物要進行理性的分析，找到其中規律，看清事物的本身才能更好的進行處理與解答。

15、近義詞以五十步笑百步 語法作賓語分句指自作聰明 成語故事戰國時期，梁惠王向孟子請教為什么人口不增長的原因，孟子說“你是關心百姓的疾苦，但你喜歡打仗，不少百姓死于戰爭打比方說戰爭中。

16、1五十步笑百步的原意是同樣是逃跑的人，跑了五十步的人嘲笑跑了100步的人懦弱，卻沒有想到自己也是相同的境地2這也是說，無論是對人還是對事，需要對自己有一個正確的認知，對事情有一個大局觀，不能只針對一面。