一位農(nóng)夫在風(fēng)雪迷漫的山中行走，難擋寒冷。當(dāng)走到兩塊巨石前時(shí)，他忽然看見被雪半埋的一條毛圍脖，喜出望外，急忙拉過來想往脖子上圍。這一拉可不得了，拉醒了正在睡覺的一只狼，原來這條毛圍脖是躲在巨石后小憩的狼的尾巴。此時(shí)，這狼正饑腸轆轆，便拼命掙扎，力求擺脫農(nóng)夫并拿他美餐一頓。生死攸關(guān)之際，農(nóng)夫自然不敢怠慢，拼命拉緊狼的尾巴。正在農(nóng)夫與狼較勁時(shí)，走來一個(gè)和尚，農(nóng)夫以為來了救星，就要和尚前來幫他把狼打死。豈料，那和尚不僅不打狼，還大講了一通不能殺生的道理，直念“善哉善哉”。于是，農(nóng)夫要求和尚拉住狼尾，由他來打狼，和尚一想，拉狼尾不算殺生便答應(yīng)了。但農(nóng)夫擺脫與狼的糾纏后并未打狼，和尚急問原因，農(nóng)夫說自己已被和尚說通，不愿殺生。于是，農(nóng)夫哼起小曲悠哉悠哉地離開了。
　　
　　點(diǎn)評(píng)：剛為農(nóng)夫捏了一把汗，此時(shí)當(dāng)為和尚的安危擔(dān)憂了。不過想想事情的來龍去脈，和尚處在如此尷尬的境地，是咎由自取，誰讓他主觀主義作祟，不從實(shí)際出發(fā)呢，不殺生有其積極意文，尤其是在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展觀的今天，人與動(dòng)物共生其存，有助于保護(hù)生物的多樣性，保護(hù)生態(tài)環(huán)境和生態(tài)平衡，達(dá)到人與自然的和諧相處。但也應(yīng)區(qū)分情況，明明是人與惡狼的生死較量，和尚還要大談不殺生的道理：明明農(nóng)夫命懸一線，和尚仍不考慮別人的處境，口念“善哉”。那好，就讓你身臨其境體會(huì)體會(huì)。這則故事再次生動(dòng)地告訴我們唯物主文的正確和唯心主文的荒謬、堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的可貴和從主觀出發(fā)的可悲。農(nóng)夫是徹底的唯物主義者，能從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)出發(fā)，面對(duì)惡狼，保全性命。和尚剛為唯心主義所害，不分情況，濫發(fā)善心，結(jié)果命交惡狼，處境堪憂。故事啟發(fā)我們一定要堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主文，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)反對(duì)主觀主文。