當年旗人剛進北京，沒地方住，順治皇帝想搞一場大拆遷，讓內城市民搬出去，給旗人騰地方。內城市民當然不愿意搬，于是朝廷制定了三條政策：老房子還想再住的，可以連磚瓦帶木料一塊兒拆掉運走，自己換個地方重建；如果覺得運磚運瓦太麻煩，愿意空手出門，可以領到一些補償款；要是既不想拆房又不愿領錢，賴著死活不走，那也沒關系，等著挨刀。這三條政策等于劃了三條道兒：要么自己動手拆房子，要么讓政府動手拆房子，要么讓政府把你宰了然后再拆你房子。反正不管怎么說最后都是要拆你房子。
　　
　　每回讀史至此，我都忍不住想起《圣經·舊約》里耶和華老師對大衛說的話：“我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。”乍一聽好像給了自由選擇權，民主得很，其實哪條選擇都是讓你死。
　　
　　像這樣把人往死路上逼的強制拆遷，清政府搞過很多次，不僅在北京搞過，在四川和寧夏也搞過，每次都是將原住民遷走，騰出地方給旗人蓋房子，建成一座又一座的“滿城”。現在歷史教科書上常講清朝初年的圈地運動，其實清政府的罪行除了圈地運動還有拆房運動，其暴力程度比今天你在新聞紙上見到的那些強拆事件猶有過之，不信您去翻翻《順治實錄》或者《康熙實錄》，一股血腥味兒躍然紙上。
　　
　　進入乾隆朝以后，旗人大概住安穩了，圈地運動和拆房運動漸漸少了，這時候的清政府雖然仍在繼續搞拆遷，但是跟清初相比實在文明得多。舉個例子，永定河您知道吧？這條河經常改道，曾被稱作是“黃河第二”。乾隆十六年，兼管永定河治理工作的直隸總督方觀承向乾隆匯報說，河北省永清縣（今屬廊坊市）有十幾個村的村民在永定河故道上蓋房子，哪天河流泛濫，這些村民是會被淹死的，地方政府多次勸他們搬走，他們就是不聽。乾隆批示道：“查實愿遷，即給與房價，其不愿者俱令出具甘結。”（《乾隆實錄》卷389）愿意搬的就給他們補償款，意思是不愿意搬，讓他們在協議書上簽字，將來被水淹了責任自負。方觀承按乾隆的批示去做工作，多數村民都表示接受拆遷，只剩董家務（今屬永清縣韓村鎮）和惠元莊（今屬永清縣瀾城鎮）兩個村子不想搬。三年之后永定河果然泛濫，“董家務、惠元莊居民瓦土草房悉被淹淤。”（《乾隆實錄》卷466）乾隆說，這兩個村子的百姓以前想不通，現在遭這場大水，應該想通了吧？“宜乘此時給予搬移之資，務令遷徙堤外。”趁這個機會發給他們補償款，讓他們搬遷到安全地帶。
　　
　　愿意搬就搬，不愿搬就等著你想搬的那一天，決不強逼任何一個釘子戶，這乾隆的拆遷政策真是人性化。用我們今天的話說，算得上是陽光拆遷了。
　　
　　也許您會把這次陽光拆遷歸結于乾隆的人品，夸他是仁德之君。我不這么想，我覺得拆遷的動機不一樣。以前順治拆遷是為了給旗人騰地方，對他們旗人有利，所以拆遷起來特別有激情，寧可逼死釘子戶也要將拆遷工作進行到底；而乾隆這回拆遷是為了不讓老百姓淹死，是純粹從公益角度出發的，所以拆遷起來就不那么有激情。
　　
　　我的意思是說，真正為了公益的拆遷是不會沾血的——為了公益而已，組織拆遷的官員又落不到好處，沒必要讓自己手上沾血。