韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期法家思想之集大成者，其作品被后人整理為《韓非子》一書(shū)，這本書(shū)最大的一個(gè)特點(diǎn)，就是用通俗而又深刻的寓言故事來(lái)說(shuō)理，且十分切近現(xiàn)實(shí)，即使千年已過(guò)，其中的道理也符合我們現(xiàn)代人的生活，很具有啟發(fā)意義。以下就分享韓非子講的三個(gè)寓言小故事，故事很短，但真看懂了，會(huì)讓你受用一生，其中蘊(yùn)含著人生大智慧，勝讀十年書(shū)，讓你少走不少?gòu)澛贰?/p>

故事一

鄭縣有一個(gè)叫卜子的人，她的老婆去街市上買(mǎi)了一只烏龜?；厝サ穆飞希X(jué)得烏龜很可憐，于是就捧著烏龜?shù)胶舆?，讓烏龜喝水，哪知道烏龜用力掙扎了下，竟然直接給跑掉了。卜子的老婆氣的是破口大罵，覺(jué)得烏龜對(duì)不起她，辜負(fù)了她的一片好心。

韓非子講的這個(gè)故事，想說(shuō)的人生智慧是：真正助人為樂(lè)的人，是不會(huì)苛求別人的回報(bào)或報(bào)恩的，而很多普通人幫忙，卻是奢求要回報(bào)的，甚至不管別人的想法，只是想當(dāng)然地認(rèn)為別人應(yīng)該怎樣回報(bào)他。

這個(gè)故事對(duì)所謂的“婦人之仁”也有一層解讀，一般說(shuō)到婦人之仁，是說(shuō)像婦人一般的軟心腸，比如，遇事優(yōu)柔寡斷，不識(shí)大體，而這里所講的，就還有一層道德綁架的含義。所以，不要光是覺(jué)得婦人之仁可憐、無(wú)用，還要對(duì)其小心警惕，不要輕易被其打動(dòng)，受其蒙蔽。

故事二

戰(zhàn)國(guó)時(shí)有兩個(gè)馬術(shù)高超的人，一個(gè)叫王良，一個(gè)叫造父。王良駕馭馬匹，不用馬鞭子和馬韁繩，是根據(jù)馬喜歡的水草來(lái)控制馬，不過(guò)，當(dāng)馬走到水草肥美的地方時(shí)，就不愿意再走了，王良也沒(méi)什么好辦法。造父則是用馬鞭子和馬韁繩駕馭馬匹，時(shí)而向前跑，時(shí)而繞著圈子跑，對(duì)馬匹的駕馭可謂得心應(yīng)手，再烈的馬匹，他也能馴服。

王良和造父誰(shuí)的馬術(shù)更高超呢？很明顯是造父！韓非子講這個(gè)寓言故事告訴我們，光是利益誘惑，或者說(shuō)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，是很難操控人心的，是很靠不住的，要是想讓一個(gè)人給你辦事，除了給對(duì)方足夠的利益，還必須有反制的手段！

故事三

魯國(guó)有一位宰相，叫公儀休，他平生一大愛(ài)好，就是超級(jí)喜歡吃魚(yú)。然而，要是別人給他送的魚(yú)，他卻堅(jiān)決不要。他的弟弟對(duì)此很不理解，有一次，便向他詢問(wèn)其中的道理。

公儀休說(shuō)：我如果收了人家的魚(yú)，就會(huì)欠人家的情，人家以后來(lái)找我辦事，我可能就會(huì)徇私枉法，到時(shí)，恐怕就大禍臨頭了。相反，我拒絕受別人送的魚(yú)，那我待在這個(gè)位置上所拿到的俸祿，就足夠我吃很多魚(yú)了。

公儀休真是一個(gè)聰明人呀，他深知“吃人嘴短，拿人手軟”的道理，不因小利而失大節(jié)。的確，受惠的本質(zhì)，其實(shí)就是靠人，而靠人就是受制于人，也等于是變相的求人，像這樣的求人和靠人，有一個(gè)很形象的比喻：求人如吞劍，靠人如登天。所以，《韓非子》中的這個(gè)寓言故事，講的人生智慧其實(shí)還是那句老話：求人不如求己，靠人不如靠己！（百家號(hào)獨(dú)家內(nèi)容）

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