年讀包法利夫人的讀后感

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年讀包法利夫人的讀后感

當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

讀包法利夫人的讀后感篇一

《包法利夫人》中的女主角命運悲慘的主要原因是抱著一個錯誤的幸福觀。

結束了《包法利夫人》一書的閱讀?？偨Y如下：包法利夫人(愛瑪)，本是一個天真單純的農村姑娘，美麗、善良、聰明，由于接受了貴族式教育，深受浪漫主義虛構故事影響，從而產生了不切實際的幸福觀?；楹螅粷M婚姻不滿丈夫，不顧家庭，執迷追求她所謂的“愛情、幸福”，逐漸墮落--紅杏出墻，不幸的是她的'全部真情換來的卻是虛情假意;最終導致身敗名裂、負債累累，服毒自殺。包法利先生，一個誠實憨厚的醫生，生性膽小懦弱，過分溺愛他的美嬌妻(愛瑪)，人云亦云，聽之任之;最后才得知原來早已被愛妻背叛，悲慘絕望而死。包法利小姐(貝爾特)，一個最可憐的受害著，從小缺少親情，后來連個可以依靠的親人都沒有，更沒有機會接受教育，孤單無助的活在這個對她來說殘酷無比的世界。

讀后感：一個錯誤的幸福觀，一份沒有把握的婚姻，兩顆不能同甘共苦，心心相印的心，是無法得到幸福的;盲目的婚姻最終總是害人害己，而最無辜最可憐的是孩子。如果兩個人沒有想清楚，沒有準備好，那么請千萬不要盲目的結婚生子!

讀包法利夫人的讀后感篇二

這是一個關于欲望的故事。欲望總是能在清晨那一縷陽光的沐浴下消散，又在看到高樓大廈，寶馬奔馳，香奈兒卡地亞時重新燃起。

愛瑪，農民的女兒，一場上流社會的物質洗禮與精神感化瞬間點燃了她心中那顆欲望火種，面對安于現狀，享受庸常，醫術平平的丈夫，在先后經過萊昂與羅多爾夫的撩撥后，她心中的欲火熊熊燃燒，但她絲毫沒感覺到灼熱感，不斷往火堆里加柴澆油，無法控制的情欲，物欲，私欲讓她高潮迭起，難以自拔，直到自己在欠下8000法郎無法償還，尋求兩位情人救助無果的情況下，她，愛瑪.包法利夫人服下砒霜，郁結而死。

我對愛瑪之死沒有產生過多的憐憫與同情，她完完全全就是一個不作死就不會死的人。相反，我很同情她的丈夫，那個老實巴交，哪怕醫術不精但對工作兢兢業業，哪怕得罪自己母親也不愿意讓妻子受委屈的夏爾.包法利先生。在愛瑪高超的談吐技巧與毫無破綻的約會安排下，他完全不知曉愛瑪先后與兩位情人交往的事實，甚至在愛瑪死后，出于對亡妻的尊重，他始終不愿打開那個藏滿愛瑪情人書信與定情信物的檀木書桌暗柜，直到有一天他轉動鑰匙，打開暗柜，頂開鎖簧，拿出萊昂的書信，面對羅爾多夫的靚照，他終于按耐不住自己的感情，他對她的一廂情愿，他對她的萬般寵幸，在那一刻化成烏有與泡沫，他聲嘶力竭無可奈何，他萎靡不振無力回天。他死在愛瑪與情人約會的那條長凳上，這是多么大的諷刺。也許唯有真愛過，才懂得這種絲絲入扣，痛徹心扉的悲愴之情。

回看小說的第一章，描寫的'是“我們”的同學夏爾.包法利小朋友在學校的一系列場景。他是個不善言辭，唯唯諾諾，謹小慎微，缺乏主見的男生，就此，福樓拜從一開始就奠定了男主角悲情的基調，性格果真決定著命運。

在傳統的紙張與口頭上流傳著一條冰冷冷的勸誡：心比天高，命比紙薄。讓人們打消一切妄念，甘于平庸，安于現狀?？墒?，路對面，河對岸，山那頭，有著詩和遠方，有人飛了過去，但也沒有摔的粉身碎骨或是死無葬身之地。

然而，能飛過去的少數，我們無法知曉，也未能看見，在少數人的羽翼下，埋在地下的那一片片白骨，我們永遠屬于大多數人中的一小部分，過著庸常的生活，并在庸常的生活中老老實實的活著。

我手上的這本《包法利夫人》為天津人民出版社出版，由周克希先生翻譯。據我所知，市面上有四種譯本，除了上面提到的周克希先生譯本，還有李健吾、許淵沖及羅國林三位先生的譯本，后三位的譯本我沒有看過，沒有發言權，我就周先生的譯本發表一下個人感受。

從整體上看，語言順暢度、可讀性尚可，文藝腔十足，注釋極其詳細，明了。從文章的字里行間可以感受到作者福樓拜精準的措辭、詳實的描摹以及生動的人物、景色刻畫，有色彩有韻律。

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讀包法利夫人的讀后感篇三

這本書的故事背景是在資產階級社會下形成，作者之寫作手法充斥著浪漫抒情卻又寫實諷刺。揭露資本主義社會殘害人性，甚至吞噬人的罪惡本質的黑暗面。一切取自于人性的.根源與環境的影響，以冷靜客觀的筆調描述一位被社會壓榨的婦女的悲慘一生。

包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因為這樣，包法利夫人才會不滿于醫生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因為這樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當時的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結束了她的一生。

包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環境給不了她想要的。當愛情建立在物質基礎上時,就注定了它的悲劇結果,無論過程如何使人沉淪,結局都只有一個。是誰使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的屈服?最終導致了愛瑪的悲劇，或許可以說是當時的社會逼得她服毒自殺的!

現實與理想總會有差別，當現實于理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。當命運在現實社會中不妥協時，這就是現實的殘酷。不是想象的會和現實相同。完全不盡然，因為包法利夫人就是一個現實與理想的化身。

包法利夫人造成的悲劇啟發我們如果遇到這樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時提醒廣大青年學生一定要定位好，認清自己的經濟地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量符合自身經濟狀況的消費才可能長久的發展。

在現實面前，夢想和許諾是多么可笑!生活還在繼續而悲劇還在不斷上演，現實中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現實生活中活出自我，誰都不會代替你，應為你為自己而活。至于夢想，誰沒有夢想在自己的認真的過每一天的同時夢想的大門會想你打開!

讀包法利夫人的讀后感篇四

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的包法利夫人讀后感范文，希望對大家能有所幫助。

看完后，感覺到這部文學作品把人性寫的非常真實，與現實生活很近。包法利夫人是典型的充滿幻想的浪漫主義感性派，也代表了大多數女性的心理，是一個在愛情面前單純而狂熱的女子，對待感情多憑感覺與想象，對愛情寄予了太高的期望，總是在尋找一種虛無縹緲的東西，忽視了現實的生活，這種心態就像是一個活在童話故事里的小女孩，對待眼前的愛卻視而不見，完全將希望寄托在美好的幻想之中，日日無法安心。而且在愛情面前愛得失去了自我，沒了尊嚴，到后面甚至到了哀求的姿態，還讓自己債臺高筑。這種愛不是真正的愛，是自我的情欲需求。包法利夫人的內心是無比匱乏的，也是非常脆弱而缺愛的。真正的原因：一方面是包法利夫人對愛情有不切實際的幻想;另一方面是包法利夫人對自我的認知是盲目的。

沒有思考清楚自己真正想要的是什么樣的生活？為什么想要那樣的生活？思考的非常淺顯，只是知道自己想要浪漫而優雅的奢華的生活。但是浪漫難道就一定是穿著優雅在舞池和紳士跳舞？奢華的生活真的能夠讓自己快樂？愛是什么？答案當然因人而異。從現實生活的角度看，我覺得包法利夫人的選擇是不理智的，一個女人進入了婚姻生活，當盡好一個做妻子和孩子媽媽的責任，況且夏爾是一個對她很好的男人，也有一定的賺錢能力。如果真的很痛苦，也當和夏爾開誠布公，不可腳踏兩只船。追逐自己幻想的東西是一種勇敢，但也要兼顧現實生活，做些理性思考，做到感性與理性的結合。

很不錯的一本女性心理成長教科書，推薦女性朋友們閱讀！

我對愛瑪這個人物的想法其實蠻矛盾的。一方面來說，像大部分讀者一眼都能看出來的那樣，愛瑪是一個自私虛榮不知滿足不懂得珍惜眼前幸福生生把自己作死了的女人。但是從另一方面來說，她其實一直都知道自己想要的是什么。可惜的是，她從來沒有認清楚過她想要的事物并非現實能帶給她的。

愛瑪眼中的幸福被她成長的軌跡所影響。在修道院里愛瑪讀到的是小說里的完美愛情夢中情人；后來從別人口中聽到的是詩與遠方。她錯將這些讀到聽到的內容當成了她心目中的理想生活，拒絕接受理想與現實的落差，因而不遺余力的去追尋心目中的刺激和完美的愛情。這種追尋目標的力量如果放在工作學習領域，此人必將成功。只可惜對于愛瑪來說，她的錯誤在于從來沒有意識到這世上最好的完美其實是不完美的。

愛瑪在她最需要愛情的時候遇到夏爾。他們一拍即合，都認為對方是最完美的愛情的模樣。對于夏爾來說，確實如此。他一生都在被支配著，從職業選擇到第一段婚姻，他從來沒有真正熱愛過。選擇了愛瑪是他自己自主的選擇，他也真真切切的愛她、愛這段婚姻。他看上了愛瑪的禮節熱情和魅力，想要的就是一段平靜安穩的生活，所以夏爾在生活中看到愛瑪操持家務，是越來越慢阻的。有評論說福樓拜真殘忍，給了夏爾這么一個人生。我在讀書的時候也是真心為夏爾感到悲哀。認認真真的付出，認認真真的愛，可能不善表達，但是他的平淡卻被當做愛瑪對生活不滿的又一重抱怨。

好了說回愛瑪。這段愛情對夏爾來說可能是完美的，但是對愛瑪來說，在那個急需脫離修道院的時間和心境下，夏爾出現在了正確的時間正確的地點，讓愛瑪錯認為他就是正確的人。這件事情告訴我們兩個道理：一，不要在情緒上頭時做人生決定；二，在人生不順的時候，千萬不要把希望都押在愛情上。因為愛而愛，而不是因為需要愛而愛。

旁人對于愛瑪的評價總是趨向負面的，愛瑪自己也是痛苦的。她的生命說白了就是個不斷循環的過程：對現下生活的不滿–發現新事物–專注于新事物中的閃光點和自己的需求–追求新事物–疲于新事物。聽起來是不是很耳熟，像是個三歲孩子在玩玩具時候的行為。確實，愛瑪的行為總是讓我想起來小孩子。如果放在孩子身上，沒有人會怪罪她的行為，反而會鼓勵她去探索新事物。但是成人不一樣；如果我們都可以在不忍無理的老板無趣的愛人生活的重壓的時候隨時想走就走，那也真是好了。但是成年人需要承擔責任，需要面對現實，需要認清可能與不可能，需要接受自己不喜歡的事物。

除了愛情，故事里還有關于商人樂樂與愛瑪的支線。相比于羅多爾夫和列翁對于愛瑪的愛情刺激，商人更像是慢性毒藥。從開始的免費和熱情引她上鉤，到誘使她變賣家產。從側面也反映了愛瑪對于誘惑的抵抗力幾乎沒有。

最后，在大好的年華里，希望每個人都能找到適合他們的精彩，認認真真的活一番。像以前教小孩子面對不滿意的玩具時候說的那句話：you get what you get, and you make the best of it.

包法利夫人她出身小康之家，不僅樣貌出眾還精通琴棋書畫，更是在修道院接受過教育。就是這樣的一手好牌，最后打了個全軍覆沒。她為了追求自己渴望的愛情經歷了兩次婚外戀。為了過上紙醉金迷的生活弄得家庭負債累累。最后高額的債務讓他深陷泥潭，她不得已向婚外戀對象尋求幫助，可是每個人都躲著他，只有包法利陪在自己身邊，悲痛和羞愧之下，她選擇了自殺。而她不切實際的浪漫主義也將親人送到了地獄，自己所謂的愛情也終究是黃粱一夢。

勇敢的追求愛情

她出生在殷實的農戶之家，曾與貴族小姐們一起在修道院接受教育，自己長得漂亮，琴棋書畫也是樣樣精通。在她看來她和貴族小姐是沒分別的，她理應享受揮金如土的浪漫愛情。當她遇到了體面的包法利后，以為自己的愛情來了。很久見不到包法利時，她會讓父親找到包法利表達自己的思念之情。她勇敢的追求自己的幸福，向包法利表達情感。自此以為他們要過上幸福的生活，實不知悲劇自此展開。

夢破碎了

她結婚的第一天，便因為婚禮的普通而思考婚姻是否正確。幻想的夢破碎后，失望便像雨后的彩虹悄然而至。在后來的日子中，包法利的木訥和恪守陳規總更是讓她感到枯燥乏味。她越發覺得這不是自己想要的愛情。她的愛情應該是浪漫的，奢華的，而不是這些柴米油鹽。她應該像貴族小姐那樣，每天沉迷于舞會，享受生活。她對浪漫積攢了太多期望，所以當現實照進生活，她的心就開出了別樣的花朵，而這花朵本不應在包法利的花園中。

遺憾收場

不滿現狀的她開始了婚外戀，同時執著于紙醉金迷的她在商人的哄騙下開始賒賬。漸漸地，賬單越來越厚，即使自己抵押了房產、當掉首飾可依舊是債臺高筑。無奈之下她向情人求救，可憐的她等來的卻是拋棄，她也因此悲憤自殺。她雖推開了地獄的大門，悲劇卻沒有隨著她生命的結束而結束，身邊的親人也跟著受到牽連，這樣的結果任誰不氣憤。我認為她追求愛情是沒有錯的，但是成為包法利夫人的同時還享受婚外戀的快樂，這就是大錯特多。如果她離開包法利去追求自己的愛情，即使結果是失敗了，我也是會佩服她的勇敢。

時常在思考如何的一生才是最正確的選擇?？珊髞矶紵o疾而終。可憐的夏爾最終因為妻子的錯誤抑郁成疾而死。愛瑪從頭至尾只是一個可憐的玩物。被各種心懷鬼胎的男人玩弄于股掌之間，一手好牌被打的稀巴爛。善良踏實對她百依百順的老公，可愛的女兒竟都不能成為她懸崖勒馬的理由。漂亮的女人們也是一些奇怪的物種，永遠昂首，永遠只看得到別人的頭頂，永遠憑借著自身的優勢為所欲為。

禍福相依，當你感到幸福的時候，災難也在不知不覺的來臨。你可以追求自己想要的物質，前提是你的才能配得上你的野心。你可以追求自己的想要的男人，前提是你單身且有足夠的資本能好好駕馭。憑借著性愛想要得到自己想要的東西，應該是最愚蠢的想法。你更應該明白，高潮也只是一瞬間，更何況別的事物或者是人呢。容顏易老，年輕易逝。更應該珍惜自己，珍惜愛你的人，知足且懂得感恩。別追求一些突破道德底線的事情，畢竟壞人終究會得到懲罰。

故事的最后壞人似乎得償所愿，但我依然相信那句話，出來混，遲早是要還的。

作者從首至尾都沒有表達自己的主觀態度，卻在娓娓道來中將虛幻的浪漫主義與殘忍的現實主義呈現在讀者面前。

我個人認為：雙方不在同一頻道的婚姻確實會讓人心煎熬，即使對方很好，可能不是你喜歡的菜，你也很難說它好吃這道菜你沒吃，沒品位其中苦澀，沒必要褒貶。而至于愛瑪，無論處在哪個時代、哪個地方，都不缺乏這類單純、對愛情充滿幻想的女性。書中她一步步走向覆滅確實咎由自取，死亡是她最好的解脫，卻也把整個家庭也卷入幻滅。

作者的筆觸著實厲害，把主人公的心理描寫的極為細致，讓讀者能夠清晰的把握主人公所想！

最后還想說一點：趁年輕，多讀點文學名著，少看虛幻言情小說，認清現實、少點虛幻主義，是每個青少年的要務，尤其是女孩子。

正如凍齡女神俞飛鴻在節目《十三邀》對話許知遠時所說：女人最好的生活方式是認清這個世界。不能再贊同！

現實與理想總會有差別，當現實于理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。在繁華和虛榮里，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結果的幻想中，來虛度光陰。

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讀包法利夫人的讀后感篇五

在一個不顯眼的日子，當我無意間翻到《包法利夫人》這個書名時，不禁怦然心動，似乎，心中某條隱秘的河流被牽引而出。下面是小編為大家整理的包法利夫人讀后感，希望大家喜歡!

家庭決定出身，性格決定命運。愛瑪是一個怎樣的女生呢?

愛瑪，一個農民的女兒，在修道院受過貴族化的教育，讀過許多浪漫主義小說，她瞧不起當鄉鎮醫生的丈夫，夢想傳奇式的感情。但是她的第一個情人是個道德敗壞的鄉紳，第二個情人是個自私怯懦的文書。她的偷情沒給她帶來幸福，倒給投機商人帶來了可乘之機，使她成為高利貸者盤剝的對象。最后她債積如山，無法償還，丈夫的薄產早已被她揮霍殆盡，情人又不肯伸出救援之手，她在山窮水盡、走投無路的狀況下，只好服毒自殺。

一個人的出身，不就應受到指摘。父母將她送去修道院理解大家閨秀的教育，以致于使她整天沉浸在貴族社會的“風雅”生活的幻夢中不能自拔。此刻，跳入我腦海的是許多父母將自己的孩子送去參加各種藝術課，盼著子女成名成家。學習一門自己喜愛的藝術，著力點如果放在陶冶情操方面將終生受益，但若執著于非成名成家不可，就與愛瑪有些相似了。這就引出了問題的本質，在做重要選取之前要先對自己有清醒的認識，認識自己，才能做正確的事。很顯然，愛瑪并不了解自己抑或是不夠理性，否則她不會深陷于情人的愚弄、欺騙的怪圈中執迷不悟。

愛瑪有著怎樣的性格呢?有浪漫情懷，喜愛文學，但也被其毒害，天天幻想著白馬騎士的到來?？蛇@一切與她的生活相隔十萬八千里。她生活圈子的人們，每一天來來去去，為生活奔忙。父母不忍心讓她在田莊上操勞，她整天無所事事，日子過得和鐘擺一樣單調：沒有什么可興奮，沒有什么可感受，于是她期盼感情的降臨。愛瑪天天沉浸在幻夢中，但她的父親—盧歐老爹并不糊涂，偶然的機會包法利給盧歐老爹治療腿疾，老人家極力促成了這樁還算令他滿意的婚姻。如果盧歐老爹能夠及時將自己的人生經驗傳授給她，也許她不會誤入歧途。不幸的是，盧歐老爹只能幫女兒選取適合的婚姻，卻無法將選取的緣由讓女兒明白。

婚姻成為了愛瑪不幸人生的始發站，婚后的愛瑪發現，包法利根本不是自己心目中的愛人。他既無才干，又無雄心，舉止無風度可言，談吐和人行道一樣平板。按照此刻的眼光，包法利大概屬于經濟適用男，長相普通，收入一般，既沒有花前月下的心思，也缺乏營造浪漫的財力。沒有時刻和精力去琢磨如何討好女生，但對老婆忠貞不二是肯定的。如果愛瑪能明白，過日子才是正道，也就不會發生后面的慘劇。遺憾的是，愛瑪想要綺麗的感情，包法利能給予的卻是平淡婚姻。

從感情來看，包法利和愛瑪的確不適宜。且看他們剛剛結婚后的情形：包法利剛剛出門，可又覺得自己愛她愛的不夠，于是又折回房間再看看親愛的愛瑪……，愛瑪是什么想法呢?應對丈夫的熱情，她想，結婚以前她以為自己有感情，但是應當從這種感情得到的幸福不見來，她想必須是自己弄錯了。包法利的愛如燃燒的干柴那樣濃烈，愛瑪卻絲毫感覺不到應有的幸福，只有被騷擾的膩煩。

之因此出現這種局面，愛瑪首先就應問問自己，結婚前思考愛不愛的問題了嗎?沒有。她只想到這是逃離原有生活的捷徑。人是個性的動物，缺乏物質，毫無幸?？裳裕瑩碛形镔|也不保證必須幸福，是否幸福與物質的滿足有必須關聯，但不會超越心靈共振的喜悅。愛瑪與包法利之間的問題，即屬于精神層面的不匹配。

應對這樣的局面，解決方法有好多種。能夠嘗試著彼此多一點了解，盡管這種嘗試對愛瑪是不得已的痛苦，對包法利則是過分的折磨;退而求其次，他們還能夠選取離婚，但愛瑪并不具備自立潛質，這顯然不是她敢于嘗試的解脫之路。兩條路她都沒有選取，而是選取了婚外戀。

在一個不顯眼的日子，當我無意間翻到《包法利夫人》這個書名時，不禁怦然心動，似乎，心中某條隱秘的河流被牽引而出。這是講述了一個平庸的人的一段平淡無奇的生活，但卻可以把這段生活寫成一兩個人作為主角的浪漫主義故事，化腐朽為神奇。

包法利夫人艾瑪，在我看來，她只是一個為追求愛情的女人， "我們正在上自習，忽然校長進來了，后面跟著一個沒有穿學生裝的新學生，還有一個小校工，卻端著一張大書桌。正在打瞌睡的學生也醒過來了，個個站了起來，仿佛功課受到打擾似的。"書中的開頭這樣寫到。這是一種多么另人難以忘懷的節奏。我想想，我還能說什么呢，后來我想起自卡夫卡以降的小說家都奉福樓拜為祖師。這么說來，他就是現代主義小說的源頭的源頭。當然，這對于福樓拜并不重要，對包法利夫人不重要，對《包法利夫人》也不重要。

重要的是他改變了自巴爾扎克以來現實主義就是一切的小說的寫法。為小說提供了另一種實際上的可能。小說技巧的革新為小說的重生準備了必要的條件。存在這個詞在更多程度上已經不是現實所能替代。一個好看的故事僅僅是小說的一件華麗的外衣。因此我在讀到《包法利夫人》的時候，那是在一個天氣陰沉的下午，五月，屋外的世界綠意洶涌。我想起第一次讀到這本書時，歡喜雀躍不知所謂的情形。其中除對女主人公悲慘命運的悲嘆，想必也包含著一種對奇異的語言之美的歡躍。

我現在似乎可以這樣說：《包法利夫人》在小說的原本意義上，開拓了小說語言所能帶來的更大的閱讀空間和審美愉悅。它借助提煉語義、復述的手段讓意義--小說本身的存在，始終保持充盈、在場，它以喪失小說本體為代價而獲得語義和快感。這似乎讓我在更大程度上獲得了對小說閱讀體驗和寫作的可能。因此，我想，如果第一次的閱讀愉悅是一場經歷。那現在，很明顯的，是一場冒險。

對于艾瑪，我并不認為她是哪里做得不好，或者對不起夏爾。她也只是為了追求自己所謂的愛情。她有思想有欲望但似乎卻得不到上帝的眷顧，其實她也是屬于一個悲慘的可憐人物了。這也讓人側面看到了人情的冷漠和束縛，和當時的世界觀、某些人的人生觀。

或許我們很幸運，由于所處的時代和環境，我們沒能象愛瑪那樣不幸地可以去隨意做自己所喜歡的事情。否則或許我們中許多人也。同樣會經歷、相類似的遭遇。

小說講述了一個不甘寂寞的已婚女性，尋找婚外情的刺激，最終被債務逼得自殺而死的故事。有評論說，包法利夫人由于受到了不適當的教育，一個富農的女兒進了城里的修道院，學習鋼琴、繪畫、詩歌(而不是農活)，從小所接受的教育和城里的生活，讓艾瑪的腦子里幻想完美的愛情，忍受不了平庸的婚姻、平淡的生活，不顧實際地追求浪漫、刺激、奢華、帶有激情的生活，最終釀成悲劇。實際上即使是婚外情，保鮮的時間也非常短暫，艾瑪的第一個情夫很快就玩膩了她，在約好私奔的前一天寫信背棄了她艾瑪，這個打擊差點讓包法利夫人送命。與第二個情人的約會更加瘋狂和奢侈，但很快雙方都互相感到了厭倦，只不過都不愿提出來。艾瑪忘記了自己的義務——作為妻子的義務和作為母親的義務，最終落得家破人亡的下場。

逐漸發展為盲目相信，甚至是可以討好，生怕她生氣、不高興，為此還一度和自己的母親決裂。他是一個平庸、懦弱的人，不解風情，從小讀書就靠死記硬背過關，不懂得音樂和詩歌，事業上也是“扶不起的阿斗”。在包法利夫人和藥劑師郝麥的鼓動下，他本有一次揚名立萬的機會——給旅店的伙計治療先天性的跛足，手術卻徹底失敗，讓艾瑪對他失望透頂。在發現了妻子的情夫寫給包法利夫人的信件后，他明白了所有的一切，作為任何一個有骨氣、有血性的男人，面對這樣的羞辱，都要發瘋的。而這位包法利先生是怎么做的呢?妻子死后，他有一次見到艾瑪的第一個情夫，沒有憤怒，更多的是哀怨，“從情夫的臉上仿佛能看到妻子昔日的痕跡”，可笑、可嘆。

這本小說出版后在發過引起了巨大的爭議，作者福樓拜一度被告上輕罪法庭，罪名是道德敗壞，會教唆女人們學壞。這個故事也給所有的丈夫們提了個醒，一個巴掌拍不響，婚姻的失敗不能全責怪某一方，另一方或多或少都有責任。要關心、關注你的妻子，要不然就會把她們推向不道德的婚外情。愛情是短暫的，這是自然規律無可改變。但這不是偷懶的借口，婚姻生活還是要用心去經營，作為丈夫，有義務時不時給妻子制造一些浪漫，時不時給她一些驚喜，給平淡的生活注入一些新鮮的東西，而從讓家庭更穩固，不要讓自己的妻子成為包法利夫人。

作為父母也要反思，給孩子一個什么樣的教育?中國有個說法：“窮養兒子富養女”，對女兒的教育要給她最好的，讓她有見識，免得長大之后受不了物質的誘惑和男人的甜言蜜語，上當受騙。但，有時候不合適的教育反而害了孩子，就如近年來，中國的家長流行把孩子送出國留學，但國外寬松的教育環境反而讓孩子養成了非常多的不良習慣，“海歸”后很難適應國內的生活和職場。

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讀包法利夫人的讀后感篇六

小時候看過包法利夫人，是按照老一輩的眼光，也就是所有作品評論中必然會提到的一些方面往理解的。比如社會因素，評論會將包法利夫人的命運回于對命運的抗爭，或者升華對社會當時狀況的一種控訴。

為了這次的小組報告，我用了一整個星期的時間又重新讀了這部作品。這一次，有了不一樣的感覺，或許二十來歲的年紀，對于談論整個作品的社會影響或者社會背景，還是略顯稚嫩。究竟，我們沒有經歷那個年代，究竟，我們不是福樓拜。所以，這里我只想說一些自己讀后的最直觀的感受，那就是兩個字，心痛。

悲劇之所以感動人，并不在于它的結局是多么的驚天動地的悲愴。而在于對于所發生的一切，作為讀者或觀眾，我們感到無力，感到一切都是命運的使然，明明知道一切將要發生，卻什么都不能做，即使做了什么也改變不了什么。包法利夫人的悲劇就是這樣一個很好的范例。放下書，我一個人坐在桌邊，什么都不想說，也什么都不想做，之感覺心空了。那是一種淡淡的傷痛，讓人往想些什么。

我實在不想再重復別人說過了幾千遍幾萬遍的這部作品的寫作手法有多么高明或者思想有多么深刻。我只是感嘆福樓拜，一個男人對于一個女子的敏銳而細微的洞察力！

包法利夫人所代表的并不是她一個人，也不僅僅是一代的女人，時至本日，有跟她一樣想法的女孩子也占多數吧。

包法利夫人的思想，從根本上來看我們盡對不能說它錯，她只是在行駛一個漂亮女孩子的權利。而明明是懷著一種對更好的生活的追求的想法，卻到最后不知不覺的動了真情，以致傷害到自己。也是女人的共性。女人永遠是感性多于理性。不由的想到了最近朝的很火的電影“色戒”中的女主角鄭蘋如，開始是以色為誘想往刺殺賣***的，最后卻不由自主的愛上了一個叛徒，不能自拔。

所以說福樓拜寫的好，是他將女人心里這些矛盾而自私的東西寫的活了起來，一個包法利的身上，體現出了一類女人—虛榮而多情。而或許，這類女人的命運不論在任何時代，都注定了悲劇的結尾。

也許這些感悟不夠深刻，或許有些許偏激，卻是我放下書的那一刻心里最真實的想法。腦海里忽然出現了很多現時發生的包法利式的悲劇，舉個很簡單的例子，假期那段時間鬧得沸沸揚揚的一個打工妹控告某大學教授的案子。從性質上應該跟包法利夫人如出一轍吧。感到痛心，卻不知道能說什么。這樣的故事太多太多了。她們沒錯，但她們必然是悲劇。

也許，平凡一些更幸福，要知道，美貌永遠不是永恒的。

也許，女人應該更理性一點，當以金錢為目的的時候，就不要摻雜進別的成分。那樣，至少最后不會太受傷。

也許，包法利夫人們并不知道這些，假如她們知道，會做得更有技巧，和“漂亮朋友”一樣節節高升。

也許，包法利夫人們從來都知道這些，只是女人的情感的因素總能戰勝一些自私貪婪的想法。

放下書，我的心空了。手像機器一樣敲下這些文字。

讀包法利夫人的讀后感篇七

重讀的周克希先生的復譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說而發明“包法利主義”這個名詞，定義為“人所具的的把自己設想成另一個樣子的能力”。其實，這已經囊括了包法利夫人命運的所有性質。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設想成另一個樣子的能力”，終因“設想”和真實力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個事件的因果的骨骼?？墒虑閰s又遠不是一個定義那么簡單，如同現實一樣，“設想成為另一個樣子的能力”是一個漫長的復雜的日常過程，這個過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。

設想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個不真實的夢幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因為外省修道院的人性的氣質。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學們偷帶進來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這里，終因為遠離中心而綱紀松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪的感傷性格在此得到豐厚褊狹的營養，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊含較深又細水長流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認為是個錯誤。

她是在與包法利醫生結婚之后，尖銳地意識到這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結婚。居住分散的外省鄉間，又不是世家出身，婚姻的機會其實很有限。于是，當包法利這個鄉間醫生一旦出現，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪。“他情不自禁地經常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”；他對她言聽計從；為了換個她樂意的環境，不惜放棄他好不容易立足行醫的托斯特，遷去永鎮；在愛瑪死后，還按著她的喜好行事；他終于發現愛瑪不忠實的證據，被嫉妒打擊得一蹶不振的時候，當他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見著了跟她有關的一樣東西”，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外?！岸譀]法理解自己不曾身經的事情”，這其實是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒有體驗的情感于她都是不存在的。由于她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的愿望，她才可能一任發展“設想成另一個樣子的能力”，走入幻覺的深淵。

如同《包法利夫人》的副題“外省風俗”，包法利醫生就是“外省風俗”的最好體現。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪的劇情演出序幕和尾聲。這大約就是左拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運的因素依著自然的規律漸次進入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學讀書。這是一個老實、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責的孩子，有多少鄉村醫生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉間，會的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因為有上帝召喚做后盾呢！而醫生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個鄉下地主的女兒，與好名聲的包法利醫生結婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機遇了，除非出現神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴謹的自然主義向來不制造神話，他們從不企圖扭轉“普通生活的平常進程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當然，他們同樣無法扼止生活的進程不斷地擊破她的臆造的神話。