散文教學(xué)反思范文（精選3篇）

作為一名到崗不久的老師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，通過教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的散文教學(xué)反思范文，希望能夠幫助到大家。

　　散文教學(xué)反思1

我在散文教學(xué)方面認(rèn)真做了反思并進(jìn)行了一些探索與實(shí)踐，在此與同仁共饗。

一、我們過去的散文教學(xué)存在誤區(qū)

1、教學(xué)模式的誤區(qū)。一般來說，教師還是按照介紹寫作背景、介紹作者和文學(xué)常識(shí)、指導(dǎo)學(xué)生分析作品的層次結(jié)構(gòu)、概括主題思想、分析寫作特點(diǎn)（比如：形散神不散的特點(diǎn)等）這樣的環(huán)節(jié)來教學(xué)文學(xué)作品的。

上海師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博導(dǎo)王榮生的報(bào)告《散文教學(xué)及連帶的問題》。王教授指出，當(dāng)前中學(xué)語文散文教學(xué)中，往往將散文這一特定文本的特性忽視甚至模式化。王教授的話振聾發(fā)聵，令人醍醐灌頂。

2、散文解讀方式的誤區(qū)。流行多年的重講解、重分析的“講讀教學(xué)法”依然占據(jù)語文教學(xué)法的主導(dǎo)地位，語文課沒了語文味兒，文學(xué)課沒了文學(xué)味兒。往往把作者個(gè)人化的言說對(duì)象等同于外在的言說的對(duì)象，這是散文教學(xué)中極大的誤區(qū)――“學(xué)生散亂的找東西，老師額外的講東西。學(xué)生活動(dòng)了一番，老師展示了一番?！庇猛踅淌谠溨C的說法便是“荒了自己的地，亂耕別人的田！”

3、對(duì)散文認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)

比如“形散神不散”特征的認(rèn)識(shí)問題。袁振國先生認(rèn)為，這個(gè)觀念有時(shí)代（60年代）的烙印，是對(duì)楊朔為代表的一批散文特點(diǎn)的概括，抑或說是不確切地概括。再如“以小見大”的寫作特色問題?！靶≈幸姶蟆辈皇撬猩⑽牡墓餐攸c(diǎn)?！靶　焙汀按蟆保袝r(shí)很難界定，因生活瑣事或微小現(xiàn)象觸發(fā)的人生感悟，不同于過去所說的宏大主題，倒是更像古典文論中的“起興”。再如《背影》、《荷塘月色》這類散文，也很難說什么“以小見大”。

二、我的散文教學(xué)的探索實(shí)踐

既然我們過去的模式、散文解讀方式、認(rèn)識(shí)上存在一些誤區(qū)，我在散文教學(xué)上便從以下方面進(jìn)行了嘗試：

1、在教學(xué)模式上加大“閱讀”的分量

“閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用，構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過程。構(gòu)建意義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識(shí)，運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力”。

散文閱讀的重點(diǎn)在于文本，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，因?yàn)椤伴喿x是處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美的重要途徑?！钡恰伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本的多重對(duì)話?！薄敖處熞獮閷W(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境?！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，在不同類型文本的閱讀應(yīng)有所側(cè)重。”

所以我們需要通過閱讀積累豐富的言語知識(shí)，需要通過閱讀增加我們未曾經(jīng)歷的言說對(duì)象，需要通過閱讀體悟自己未曾體悟過的情感和哲理。

2、理清思路，整體把握文章

文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。例如，散文通常都有敘事、抒情、寫景的線索，抓住線索就等于把握了文章意脈。從文章結(jié)構(gòu)看有總分式、承接式、并列式、遞進(jìn)式等結(jié)構(gòu)形式，理出結(jié)構(gòu)層次，思路也就清楚了。通常是從各段內(nèi)容的綜合歸納入手，有主句的段，把主句畫出來，內(nèi)容相近的段落可以合并概括。

解決了以上問題，學(xué)生就能理清思路，整體感知課文。

3、就文本講深學(xué)透，尊重學(xué)生的體驗(yàn)

王榮生教授很清醒的指出了這一現(xiàn)象，目前老師講授散文的現(xiàn)狀是利用文本走出文本，這違背了散文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)。我們需要引領(lǐng)學(xué)生建立和文本的鏈接。

閱讀應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的.感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，當(dāng)然也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本過度發(fā)揮。尊重和保護(hù)學(xué)生的理解體驗(yàn)，要有正確的引導(dǎo)。不要陷入“哈姆雷特”誤區(qū)。

不以教師的分析來代替學(xué)生的個(gè)體閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)。這是葉圣陶先生和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，自然會(huì)激發(fā)學(xué)生閱讀散文的興趣，提高學(xué)生閱讀理解的能力。

當(dāng)然，教學(xué)有法，教無定法，每一節(jié)課采取的教學(xué)方式可以是多樣的。但是，“幫助學(xué)生考出好成績同時(shí)也能培養(yǎng)出一個(gè)好人”是我們每個(gè)語文人義不容辭的責(zé)任。

　　散文教學(xué)反思2

提到散文，我們自然就會(huì)聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語言、豐富的情感和靈動(dòng)的想象。在語文閱讀教學(xué)中，散文以它“猶抱琵琶半遮面”的美感攝人心魄而獨(dú)占一隅，散文教學(xué)在不知不覺中引領(lǐng)著我們師生走向美的藝術(shù)殿堂。我們感受著美、享受著美、追求著美。作為語文教師，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神、培養(yǎng)學(xué)生高尚而健康的審美情趣是我們義不容辭的責(zé)任。但在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，散文教學(xué)的效果和我們想象中的并不一樣，最起碼在我的教學(xué)過程中和我心之所想有極大差別。

首先，忽略文本的重要性。散文的語言是美的體現(xiàn)，教師往往會(huì)把語言放在首要位置，重點(diǎn)研讀語言之美，而忽視了散文的“形”和“神”，不愿在散文教學(xué)上浪費(fèi)太多的精力，導(dǎo)致學(xué)生“隨波逐流”。

其次，學(xué)生的感情淡漠。情感是散文的生命，真摯的情感會(huì)使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，引起心靈的共鳴。但是學(xué)生始終是一副“事不關(guān)己”的樣子，在閱讀和理解的過程當(dāng)中，喜怒不形于色，又何談情感共鳴？

再次，學(xué)生無法理解散文的神韻。散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”，在學(xué)生看來卻是不知所以，亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。

最后，教師沒有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生無法掌握學(xué)習(xí)技巧。如語言的內(nèi)涵、意境的體會(huì)、情感的挖掘?qū)懽鞯姆椒ǖ鹊取Ｌ貏e是多媒體的濫用，更讓學(xué)生只會(huì)看熱鬧而無所適從。

針對(duì)散文教學(xué)出現(xiàn)的這些弊端，我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)這樣做才能力挽狂瀾。

一、重視文本。

首先教師本人要對(duì)教材引起足夠的重視，被選入初中課本的散文都是名家的作品，它滲透著作者的生活經(jīng)歷和思想精華，也代表著作者的寫作技巧。我們語文教師應(yīng)利用好現(xiàn)有的資源，不應(yīng)把文質(zhì)兼美的作品如同“棄兒”一般另眼相看，這樣既忽略了教師的主導(dǎo)作用，也在無形中助長了學(xué)生歪曲的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。我們可以用我們的反復(fù)讀，反復(fù)體會(huì)，反復(fù)引導(dǎo)來引起學(xué)生的高度重視。

二、重視情感。

有人說“散文的真面目是以情感人”。從這一點(diǎn)來看，作者所展現(xiàn)出來的情和我們師生所感悟到的情是我們學(xué)習(xí)散文的關(guān)鍵所在。學(xué)生在閱歷、思想、精神、知識(shí)等方面存在著不同的特點(diǎn)，對(duì)文本的認(rèn)識(shí)也會(huì)不盡相同，那么情感的體驗(yàn)自然就會(huì)有濃有淡、有深有淺，因此我們教師要善于將學(xué)生引入散文的意境，這就要求我們首先要把自己整個(gè)身心融入到作品當(dāng)中來，把自己對(duì)作品的感受和真摯的情感傳導(dǎo)給學(xué)生，學(xué)生的情緒被感化了，才會(huì)由“形”體會(huì)到“神”、由景體會(huì)到情。師生同入意境，共同賞析美、感悟美、享受美。

三、重視技巧。

散文形散，會(huì)給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺：沒有脈絡(luò)，沒有頭緒，思路不清晰。其實(shí)這并不是一個(gè)難題，無論它怎樣“散”，它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構(gòu)思焦點(diǎn)，即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析，深入淺出地理解文章的主旨思想，從而順理成章地使學(xué)生理清了思路，把握了脈絡(luò)，掌握了文章的構(gòu)思。

語言美，是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語言內(nèi)涵及其重要，它不僅會(huì)帶動(dòng)學(xué)生的情感，也會(huì)使學(xué)生在寫作上受益匪淺。小處從字詞分析，大處從句段入手，模仿文中的各種描寫方法，揣摩文中的情感變化，領(lǐng)會(huì)文中的表達(dá)技巧，學(xué)習(xí)文中的精巧構(gòu)思，進(jìn)而真正體會(huì)作家遣詞造句的妙處。

讓學(xué)生回歸生活，是學(xué)習(xí)散文的前提條件，散文雖然是作者對(duì)生活的深刻感悟，但并不是學(xué)生對(duì)生活的體會(huì)，我們不能讓學(xué)生的思維成為無源之水。因此，我們可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的作業(yè)或引導(dǎo)學(xué)生感悟一些生活當(dāng)中的細(xì)節(jié)，使學(xué)生用心與文本對(duì)話，這樣會(huì)讓學(xué)生更容易理解文章的內(nèi)涵。

四、重視朗讀。所謂讀書百遍，其義自見。

學(xué)生只有反復(fù)地朗讀，才能逐漸走進(jìn)作品的意境中去，品味作品的韻味，才能感受作者的深情告白。同時(shí)也會(huì)增進(jìn)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。

散文是美的，散文教學(xué)就應(yīng)該是美的享受，散文教學(xué)課堂更應(yīng)該是多姿多彩的，如何改進(jìn)教法，如何改進(jìn)學(xué)法，是我們每位教師都應(yīng)及其關(guān)注的問題。

　　散文教學(xué)反思3

提到散文，我們自然就會(huì)聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語言、豐富的情感和靈動(dòng)的想象。在我的教學(xué)過程中常常出現(xiàn)學(xué)生的感情淡漠，沒有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生無法掌握學(xué)習(xí)技巧的狀況。下面是通過最近的磨課，聽課自己的一點(diǎn)思考。

一、散文的文本特質(zhì)

散文從定義上來說有廣義和狹義之分。廣義的散文式是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章。狹義的散文指文藝性散文，是一種取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、形式自由的抒情性小品文。散文并不是一種嚴(yán)格意義上的文體概念，它只是在文學(xué)實(shí)踐過程中約定俗成的文類概念。

散文首先是寫實(shí)的，要表達(dá)的是作者獨(dú)特的情思，是作者在某個(gè)特定的階段所特有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。因而散文解讀的實(shí)質(zhì)是建立學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)與“這一篇”散文所傳達(dá)的作者獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)之間的鏈接。

二、確定“這一篇”可以分為四個(gè)步驟“辨體”“識(shí)人”“斷文”“定點(diǎn)”。以《春酒》為例說一下我的理解。

辨體：《春酒》是篇回憶性散文，是寫人敘事抒情的回憶性散文?；貞浶陨⑽牡那楦惺沁^去的我和現(xiàn)在我的情感交織。

識(shí)人：作者琦君。琦君的寫作特色有哪些：擅長創(chuàng)造兒童文學(xué)，語言活潑俏皮。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應(yīng)手，善于營造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經(jīng)過千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊(yùn)藉。

斷文：琦君文章有以上特色，她的《春酒》語言有何特質(zhì)？《春酒》這篇文章讀來特別有趣，原因在于運(yùn)用了一系列口語化的語言，疊詞，語氣詞?！洞壕啤废氡磉_(dá)的作者的獨(dú)特情感是什么？琦君的情感要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的寫作背景，了解琦君其人后，《春酒》思鄉(xiāng)的情感也就顯而易見。

定點(diǎn)：《春酒》通過回憶過年的一系列事情表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的人事物的深深地思念。童年的快樂籠罩全文，童年的快樂情感通過運(yùn)用一系列疊詞，語氣詞和口語化的語言表達(dá)形式讓我們深深地體會(huì)到。結(jié)合學(xué)生的閱讀感受：初讀好玩，文章表達(dá)的是對(duì)母親的思念，如果不看后面的研討與練習(xí)，學(xué)生體會(huì)不到琦君對(duì)家鄉(xiāng)人的深切思念。本文的教學(xué)目標(biāo)就是通過對(duì)文章用詞方面獨(dú)有的語言形式的探究讓學(xué)生深切的體會(huì)到作者對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)母親，對(duì)童年的深深地思念。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)的思考

散文的特點(diǎn)會(huì)給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺：沒有脈絡(luò)，沒有頭緒，思路不清晰。《春酒》這篇文章學(xué)生初讀感受就是亂。其實(shí)這并不是一個(gè)難題，無論它怎樣“散”，它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構(gòu)思焦點(diǎn)，即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。抓住文章的核心就能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析，深入淺出地理解文章的主旨思想，從而順理成章地使學(xué)生理清了思路，把握了脈絡(luò)，掌握了文章的構(gòu)思。所以我認(rèn)為散文教學(xué)第一個(gè)任務(wù)就是要幫學(xué)生理清思路或者是整體感知一下。

語言美，是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語言內(nèi)涵及其重要，會(huì)帶動(dòng)學(xué)生的情感，有人說“散文的真面目是以情感人”。從這一點(diǎn)來看，作者所展現(xiàn)出來的情和我們師生所感悟到的情是我們學(xué)習(xí)散文的關(guān)鍵所在。學(xué)生在閱歷、思想、精神、知識(shí)等方面存在著不同的特點(diǎn)，對(duì)文本的認(rèn)識(shí)也會(huì)不盡相同，那么情感的體驗(yàn)自然就會(huì)有濃有淡、有深有淺，因此我們教師要善于將學(xué)生引入散文的意境，這就要求我們首先要把自己整個(gè)身心融入到作品當(dāng)中來，這就要求我們要細(xì)讀文本，琢磨文章的言語形式表達(dá)的情感。言語形式是為散文情感服務(wù)的，我們分析語言形式的目的就是讓學(xué)生貼近作者的情感，言語形式是手段，言語形式和情感是文章的一體兩面，不能分割，教散文一定要品語言，品語言才能把握情感。

明確了教學(xué)目標(biāo)，如何才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，就要依賴于有效的教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮好三點(diǎn)：切入點(diǎn)，著力點(diǎn)、落點(diǎn)。

1、切入點(diǎn)要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，尊重孩子的閱讀體驗(yàn)這要求了解學(xué)情?！洞壕啤返谝淮谓虒W(xué)設(shè)計(jì)由“家鄉(xiāng)味有什么的味道”切入，沒有從學(xué)生的興趣點(diǎn)切入，僅僅為了看似“完整”的教學(xué)設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，給人一種居高臨下的感覺，造成“高冷”的課堂氣氛。

2、課堂設(shè)計(jì)找好著力點(diǎn)才能更好的為落點(diǎn)服務(wù)。

3、落點(diǎn)必須清晰。只有清晰的落點(diǎn)才能避免課堂“亂”的感覺，在設(shè)計(jì)落點(diǎn)的時(shí)候注意教學(xué)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，自己在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候就總是犯細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不到位的錯(cuò)誤。

語文教學(xué)要有語文味，但是自己的課堂上總是會(huì)少了點(diǎn)生氣，通過磨課和聽課讓我明白了，第一，在課堂上教師首先要進(jìn)入文本，放低自己的姿態(tài)，教師能沉入文本多少，就給學(xué)生設(shè)置了多少教學(xué)情境；第二，散文的特質(zhì)之一就是充滿靈動(dòng)的想象，所以散文教學(xué)的課堂上一定不能缺少想象。

散文是美的，散文教學(xué)就應(yīng)該是美的享受，散文教學(xué)課堂更應(yīng)該是多姿多彩的。